Meraj me Namazon ke Ilawa aur 2 In’aam

NAMAZON KE ILAWA DEGAR 2 IN’AAM
Meraj ki Raat me jo Namazon ka In’aam mila aur 5 Namazen padhne par 50 Namazon ka sawaab dene ka Allah Jalle Shanahu ne jo Wada farmaya uske sath ye bhi In’aam farmaya ke Surah Baqara ki Aakhri Aayaat (Aamanr Rasool se lekar Aakhir tak) Inayat farmayen aur sath hi is Qanoon ka bhi Aelaan farma diya ke Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam ke Ummatiyo ke badey badey Gunaah Bakhsh diye jayenge jo SHIRK na karete hon (Saheeh Muslim jild 1 safha 97) matlab ye hai ke Kabeera Gunahon ki wajeh se Hamesha Azaab me na rahenge balke TAUBAH se Maaf hojayenge ya Azaab bhugat kar chutkara hojayegi. (Imam Nawawi ne farmaya)
Kaafir aur Mushrik Hamesha Dozakh me rahenge.

MERAAJ ME DEEDAR E ILAHI
Isme ikhtelaaf hai ke Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam SHAB E MERAAJ me Deedaar e Khuda wandi se Musharraf hue ya nahi aur agar Ruyat (deedar) hui to wo Ruyat Basari thi ya Qalbii thi yani Sar ki Aankho se dekha ya Dil ki Aankho se deedar kiya.
Jamhoor Sahaba aur Tabaeen ka yahi mazhab hai ke Huzoor sallallahu alaihi wasallam ne apne parwardigaar ko Sar ki aankho se dekha aur Muhaqqiqeen ke nazdeek yahi Qaul Raajeh aur Haq hai.
Hazrat Ayesha Razi Allahu anha Ru’yat ka Inkaar karti thin aur Hazrat Ibne Abbas razi Allahu anhu Ru’yat ko sabit karte the aur Maante the , Jamhoor Ulama ne isi Qaul ko Tarjeeh di hai. Allama Nawawi Rahmatullahi alaih Sharah Muslim me likhte hain. Asal is baab me Ibne Abbas razi Allahu nahu ki Hadees hai
وَالْأَصْلُ في الباب حديث بن عَبَّاسٍ حَبْرِ الْأُمَّةِ وَالْمَرْجُوعِ إِلَيْهِ فِي الْمُعْضِلَاتِ وقد راجعه بن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَرَاسَلَهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَآهُ وَلَا يَقْدَحُ فِي هَذَا حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِأَنَّ عَائِشَةَ لَمْ تُخْبِرْ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ أَرَ ربى وانما ذكرت ما ذَكَرَتْ مُتَأَوِّلَةً لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ من وراء حجاب أو يرسل رسولا ولقول الله تعالى لا تدركه الأبصار وَالصَّحَابِيُّ إِذَا قَالَ قَوْلًا وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ حُجَّةً وَإِذَا صَحَّتِ الرِّوَايَاتُ عن بن عَبَّاسٍ فِي إِثْبَاتِ الرُّؤْيَةِ وَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى إِثْبَاتِهَا فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِمَّا يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ وَيُؤْخَذُ بِالظَّنِّ وَإِنَّمَا يُتَلَقَّى بِالسَّمَاعِ وَلَا يَسْتَجِيزُ أَحَدٌ أَنْ يَظُنَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِالظَّنِّ وَالِاجْتِهَادِ.(3/5)
قلت لم اجد التصريح من ابن عباس انه راي ربه تعالي بعيني رأسه وروي مسلم عنه انه رأه بقلبه وفي رواية رواه بفواده مرتين والعلم عند الله العليم.
(Allah behter jaanta hai)
Surah Najam me jo ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىaur وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى ، عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى aya hai iske baare me Hazrat Ayesha Razi Allahu anha farmati hain ke Inme Jibraeel alaihis salaam ka dekhna muraad hai, Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam ki Khidmat me Jibraeel alaihis salaam Insaani Soorat me aaya karte the SIDRATUL MUNTAHA ke qareeb Aapne unko Asal Soorat me aur is haalat me dekha ke unke 600 parr the unho ne UFUQ ko bhar diya tha.
Hazrat Abdullah Bin Masood razi Allahu anhu bhi yahi farmate the ke
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى aur لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى se Jibraeel alaihis salaam ka Qareeb hona aur dekhna Muraad hai.
(Saheeh Muslim Jild 1, Safha 97, 98)

Advertisements

1 thought on “Meraj me Namazon ke Ilawa aur 2 In’aam”

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s