Kya Ulama e Deoband Quran ke Tarjuma padhne se Rokte hain?

Assalamu Alaikum,

11 Muqallideen jo Khud ko Ahle Hadees kehte hain unki gaadi baghair fareb diye ke nahi chal sakti.

In ho ne Ulama e Deoband par aur Khusoosan Shaikh Zakariya rahmatullahi alaih par ye bohtan baandha hai ke unho ne kaha ke “Quran ke Tarjume ke liye 15 Uloom ki zaroorat hai” haalanke Aisi koi ibarat Fazaele Aamaal me Shaikhul Hadeees rahmatullahi alaih ne nahi farmayi.

Balke Shaikhul Hadees rahmatullahi alaih ne farmaya kuch is tarah

“AHL E FANN NE TAFSEER KE LIYE 15 ULOOM PAR MAHARAT ZAROORI BATLAI HAI”(Fazael e Quran )

Scan:fazael e Quran_Page90

Musalman Bhaiyo Behno! Ek martaba is ibarat ko Phir se padhiye is me ye bataya gaya hai ke Quran e Kareem ki Tafseer karne ke liye 15 Uloom ki zaroorat hai na ke Quran e Kareem ko samajhne ya Tarjuma karne ke liye.

Kyu ke Quran e Kareem ki Tafseer Khud se yani Raye se karne ki mumaniat Ahadees me aayi hai jaisa ke Khud Shaikhul Hadees rahmatullahi alaih ne usi safhe par oopar ye baat batlai hai

“Jo Shakhs Quran e Paak me Apni Raaye se kuch kahe agar wo Saheeh bhi ho tab bhi us shakhs ne KHATAA(ghalti) ki”

Ye hadees Sunan Abu Dawood o Tirmizi ki hai.

AB Shaikhul Hadees rahmatullahi alaih ne Jo Uloom Ginaye hai unki fehrist hum yahan zikr karte hain:

  1. Lughat: jis se Kalaame Paak ke mufrad Alfaz ke maani maloom hojaye.
  2. Nahw (ye Arbi Grammar ka ilm hai jise Kalime ke Aeraab Zabar,zer pesh waghaira maloom hote hain)
  3. Ilm e Sarf( ye bhi Arbi Grammar ka Ilm hai jise Verbs ki detail ka ilm hota hai)
  4. Ishteqaq ka Janna zaroori hai (ye bhi Arbi Grammar ka Ilm hai Mushtaq se ishteqaq hai agar koi lafz 2 maaddon(roots) se mushtaq ho to uske maine Mukhtalif honge jaisa ke lafz مسیح hai us ka Ishtiqaq مَسح se bhi hai jis ke Maine “CHOONE aur TAR HATH KISI CHEEZ PAR PHERNE KE HAIN” aur مساحت se bhi jis ke maine Paimaish ke hain.
  5. Ilm Ma’aani
  6. Ilm e Bayaan
  7. Ilm e Badii
  8. Ilm e Qiraat
  9. Ilm e Aqaid
  10. Usool e Fiqh
  11. Asbaab e Nuzool
  12. Nasikh o Mansookh
  13. Ilm e Fiqh
  14. Un Ahadees ka jaanna zaroori hai take jo Quran paak ki Mujmal(ghair wazeh) aayat ki Tafseer me waqe hui hain
  15. Ilm e Wahbi jo Allah Ta’ala ka Atiya khaas hai apne Makhsoos bando ko ata farmata hai.

(Fazael e Quran)

Scan:fazael e Quran_Page91

Note: In Uloom ki mukhtasar  Tafseel Fazael e Aaamal me hi likhi hui hai ap ek martaba padh kar andaza karlen ke ye kitne ahem hai aur kyu hai.

Ab aaye dekhte hain kya ye Ulama e Deoband kehte hain ke Quran ki Tafseer ke liye in uloom ki zaroorat padhti hai???

jab ke Fazael e Quran ke shuru me Shaikhul Hadees rah ne bata diya tha ke Apne fulaan fulaan kitabon se Hadeesen li hai agar unke ilawa kisi kitab se li to uska hawala dediya hai unme Qaabil e Zikr kitaben ye hai مرقاة شرح مشكاة ، ترغيب و ترهيب للمنذري اور اتحاف السادة شرح احياء علوم

(tafseel safha no 5 me padhye fazael e Quran)

Jab Maine Mirqaat me dekha to Yahi Sharten Saahib e Mirqaat Mulla Ali Qaari rahmatullahi alaih (mutawaffa 1014 Hijri ) ne Mishkaat Ki Mashhoor Sharah Mirqaatul Mafateeh me naqal farmayi

بِخِلَافِ مَنْ كَمُلَتْ فِيهِ آلَاتُ التَّفْسِيرِ وَهِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ عِلْمًا: اللُّغَةُ، وَالنَّحْوُ، وَالتَّصْرِيفُ، وَالِاشْتِقَاقُ، لِأَنَّ الِاسْمَ إِذَا كَانَ اشْتِقَاقُهُ مِنْ مَادَّتَيْنِ اخْتَلَفَ الْمَعْنَى بِاخْتِلَافِهِمَا، كَالْمَسِيحِ هَلْ هُوَ مِنَ السِّيَاحَةِ أَوِ الْمَسْحِ، وَالْمَعَانِي، وَالْبَيَانُ، وَالْبَدِيعُ، وَالْقِرَاءَاتُ، وَالْأَصْلَيْنِ، وَأَسْبَابُ النُّزُولِ، وَالْقَصَصُ، وَالنَّاسِخُ، وَالْمَنْسُوخُ، وَالْفِقْهُ، وَالْأَحَادِيثُ الْمُبَيِّنَةُ لِتَفْسِيرِ الْمُجْمَلِ وَالْمُبْهَمِ، وَعِلْمُ الْمَوْهِبَةِ، وَهُوَ عِلْمٌ يُورِثُهُ اللَّهُ لِمَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ

(Mirqaatul Mafateeh 1/446)

Scan:mirqaat uloom e tafseer

Aur aage Dekhiye Ibne Hajar rahmatullahi alaih ka yahi Qaul Ghair Muqallideen ke Muhaddis Abdur Rahman Mubarak Poori apni Kitab Tohfatul Ahwazi me naqal farmayi hai

(Tohfatul Ahwazi 8/280)

Scan:tohfatul ahwazi uloom e tafseer

To jo Baat Shaikhul Hadees rahmatullahi aliah ne naqal ki hai Mirqaat se us ki ghalat wazahat aur us ibarat ko Ghalat padh kar ulama e deoband par aur khusoosan hamare Tableeghi Bhaiyon par ye aetraz kiya jata hai ke Wo Quran ko samajh kar nahi padhna chahte aur Tauseefur Rahman Zaidi kazzab ne Ulama par ye tohmat bhi lagadi ke wo Awaam Ko Quran ke samajhne se door rakhte hain

Lekin fazael e Aamaal me Fazael e Quran padhiye aur Dekhiye Quran se kitna qareeb laaya gaya hai.

Muqaddame me Quran e Kareem ke Aadab me Shaikhul Hadees rahmatullahi alaih ne bhot se aadab bataye un me ye bhi bataya ke

“4.MAAANI KA TADABBUR KARE AUR LAZZAT KE SATH PADHE…..

  1. Jin Aayat ki Tilawat kar raha hai Dil ko Un ke taabe banade maslan agar Aayate Rehmat zaban par hai Dil Suroor e mahez ban jayeaur Aayat e Azaab agar aagayi hai todil laraz jaye”

Scan:

fazael e Quran_Page82

Phir aage Hadees No.1 kke faide ke tahet ye farmate hain

“KAMAAL ISKA YE HAI KE MATAALIB O MAQAASID SAMET SEEKHE AUR ADNA DARJA IS KA YE HAI KE FAQAT ALFAZ SEEKHE.”

Scan:

fazael e Quran_Page83

Phir Aage Hadees NO 9 ke Faide ke tahet TARTEEL ke aadab zikr kiye hain jin me bhi aakhir me yun naqal farmate hain:

“MAQSOOD IN SAB SE SIRF EK HAI YANI KALAAM E PAAK KA FAHEM O TADABBUR”

Scan:

fazael e Quran_Page94

Aur bhi Bhot zor diya hai Quran ko Hifz karne aur samajhne par Ap Fazael e Quran ka mutalaa kijiye in sha Allah Quran ko padhne samajhne ka Shauq paida hojayega.

Allah paak Farebiyo ke Fareb se Hamari hifazat farmaye aur unhe bhi nek taufeeq ata farmaye, Hamara Khatma Imaan par farmaye.

Aameen.

FBS

Advertisements

Fazaele Aaamaal ki Ahadees

Fazael E Quran Me Ahadees

Bismillahir rahmaanir Raheem

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Hazrat Shiakhul Hadees rahmatullahi alaih ki kitabon Ka Majmua Fazael E Aamaal ke naam se mausoom hai usme ek Kitab Fazael E Quran hai.

Fazael e Amaal ki Ahadees ki tehqeeq par ek Kitab TEHQEEQUL MAQAAL Maulana Lateef Qasmi damat barkatuhum ne Arabic me likhi gayi jiska Urdu Tarjuma bhi Alhamdulillah kiya jaa chukka hai use Ummat ko bada nafa hua ke Fittiyyeen ke Dajl o fareb se aagahi hui aur Ahadees ki Takhreej ki gayi aur Karamaat ka saboot  diya gaya

Link: http://ulamaehaqulamaedeoband.wordpress.com/2013/06/05/taseeh-ul-qiyaal-tehqeeq-ul-maqaal-fii-takhreej-e-ahadees-fazail-e-amaal/

Isme Musannif ne sirf BAAB ki ahadees ki tehqeeq ki aur FAIDEY ke zail me Jo kaseer riwayaat hain unki Takhreej nahi ki.

Hum ne socha Irada hua ke kyu na is kaam ko shuru karen ke unki Takhreej kar ke Ummat ke samne laaya jaye ke Fazael e Aamaal jaisa ke Haasideen kehte hain ke ye KAHANIYO ki kitab hai to unke is JHOOT aur Fareb ko ujagar kiya jaye. Jab Humne Fazael e Aamaal ka isi tarz par muta’laa kiya to sirf Fazael e Quran me Taqreeban 150 Hadees hai. Fazael e Quran me kul 72 safhaat hain usme taqreeban 150 ahadees hain aur unki Dilkash tashreeh hai aur Ummat ko Quran ki taraf raaghib kiya gaya hai ke Quran Allah ka Kalaam hai uski Ahadees me Kitni ahmiyat ayi hai wo batayi gayi hai.

Subhan Allah, Allah Taála Shaikhul Hadees rahmatullahi alaih ke darjaat ko buland farmayye aur Ummat ki taraf se jazaye Khair ata farmaye.

Fazael e Quran ke shuru me Shaikhul Hadees rah ne bata diya tha ke Apne fulaan fulaan kitabon se Hadeesen li hai agar unke ilawa kisi kitab se li to uska hawala dediya hai unme Qaabil e Zikr kitaben ye hai مرقاة شرح مشكاة ، ترغيب و ترهيب للمنذري اور اتحاف السادة شرح احياء علوم

(tafseel safha no 5 me padhye fazael e Quran)

Fazaele Amaal me hawale nahi aetraz ka jawab fazaele Amaal se 2 Aetraz kiya jata hai ke Fazael-e-Amaal me hawale nahi hai dekhiye Shaikhul Hadees rah ne kya likha hai: Fazaele-e-Quran ke muqaddame me..
Fazaele Amaal me hawale nahi aetraz ka jawab fazaele Amaal se 2
Aetraz kiya jata hai ke Fazael-e-Amaal me hawale nahi hai dekhiye
Shaikhul Hadees rah ne kya likha hai:
Fazaele-e-Quran ke muqaddame me..
Fazaele Amaal me hawale nahi aetraz ka jawab fazaele Amaal se 1 Aetraz kiya jata hai ke Fazael-e-Amaal me hawale nahi hai dekhiye Shaikhul Hadees rah ne kya likha hai: Fazaele-e-Quran ke muqaddame me.. contd next scan me
Fazaele Amaal me hawale nahi aetraz ka jawab fazaele Amaal se 1
Aetraz kiya jata hai ke Fazael-e-Amaal me hawale nahi hai dekhiye
Shaikhul Hadees rah ne kya likha hai:
Fazaele-e-Quran ke muqaddame me..
contd next scan me

Hum ne is par kaam kuch is tarah kiya hai ke pehle Serial no. daala hai phir dot(.) daal kar Fazael e Quran me jo Hadees no hai wo daala hai aur agar faidey ke tahet Shaikhul Hadees rah ne koi Hadees ki taraf ishara kiya ho to us ko Baab ki hadees ke baad dot(.) daal kar uska no likha hai jaise 4.1.2(isme 4 serial no hai, 1 Fazael e Quran ki hadees ka no hai jo arbi me bhi hia aur 2 us Hadees ke faidey me Jis hadees ki taraf ishara kiya gaya hai wo hai) aur hadees ko mukammal riwayat kiya hai.

Aksar Hawale Mishkaat aur uski sharah Mirqaat BAAB FAZAEL E QURAN ke hain.

Humne sirf Ahadees Arabic me jama kardi hain hawalon ke sath ab agar ap Fazael e Quran padhte waqt inhe dekhenge to apko samajh aajayega insha Allah.

Allah taála Baatil ke fareb se Ummat ki hifazat farmaye.(Aameen)

1.0فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ يَتْلُو آيَةً وَاحِدَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِهَا وَيَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا يَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]

(مختصر قيام الليل ص 148)

 

Fazale Quran Ahadees ke hawale  Hadees 1: 1.0فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ يَتْلُو آيَةً وَاحِدَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِهَا وَيَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا يَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] (مختصر قيام الليل ص 148) (Fazaele Quran)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees 1:
1.0فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ يَتْلُو آيَةً وَاحِدَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِهَا وَيَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا يَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]
(مختصر قيام الليل ص 148)
(Fazaele Quran)
2.1 عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»

(صحيح البخاري بَابٌ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)

3.1.1 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا اسْتُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحِي إِلَيْهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ، فَقَدْ عَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللَّهُ، وَصَغَّرَ مَا عَظَّمَ اللَّهُ….(قيام الليل 1/175)

4.1.2«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أَدْرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ

(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 4/1453)

Fazale Quran Ahadees ke hawale  Hadees No 2: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا اسْتُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحِي إِلَيْهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ، فَقَدْ عَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللَّهُ، وَصَغَّرَ مَا عَظَّمَ اللَّهُ....(قيام الليل 1/175) Hadees No 3: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أَدْرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 4/1453) (fazael-quran Faidah Hadees No 1)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 2:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا اسْتُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحِي إِلَيْهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ، فَقَدْ عَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللَّهُ، وَصَغَّرَ مَا عَظَّمَ اللَّهُ….(قيام الليل 1/175)
Hadees No 3:
«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أَدْرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ
(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 4/1453)
(fazael-quran Faidah Hadees No 1)

5.2 وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ. وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ “. رَوَاهُ [ص:659] التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

6.3عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْم إِلَى بطحان أَو إِلَى العقيق فَيَأْتِي مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رحم» فَقُلْنَا يَا رَسُول الله نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: «أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ الله عز وَجل خير لَهُ من نَاقَة أَو نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِل» . رَوَاهُ مُسلم

7.4 وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شاق لَهُ أَجْرَانِ»(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

8.4.1 «وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ وَلَا يَدَعْهُ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ

 Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 4: «وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ وَلَا يَدَعْهُ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ (Fazael e Quran Faidah Hadees No 4)

Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 4:
«وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ وَلَا يَدَعْهُ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ
(Fazael e Quran Faidah Hadees No 4)

9.5 وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَا حَسَدَ إِلَّا على اثْنَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَار

(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)”

10.6 عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مثل الْمُؤمن الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن كَمثل الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طِيبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يقْرَأ الْقُرْآن كَمثل التمرة لَا ريح لَهَا وطعمها حلوومثل الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن مثل الريحانة رِيحهَا طيب وَطَعْمُهَا مَرٌّ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: «الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالْأُتْرُجَّةِ وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ»

(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

11.6.1 قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن البلغم: السواك، والصوم، وقراءة القرآن.

(احياء العلوم 1/274)

12.6.2  عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(…..)وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ»

(ابو داود بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ ح4829)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 5: Hazrat Ali Ka Qaul قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن البلغم: السواك، والصوم، وقراءة القرآن. (احياء العلوم 1/274) Hadees No 6: عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(.....)وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ» (ابو داود بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ ح4829) (fazael-quran Faidah Hadees No 6)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 5:
Hazrat Ali Ka Qaul
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن البلغم: السواك، والصوم، وقراءة القرآن.
(احياء العلوم 1/274)
Hadees No 6:
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(…..)وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ»
(ابو داود بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ ح4829)
(fazael-quran Faidah Hadees No 6)

13.7عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن الله يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ» . (رَوَاهُ مُسلم ح 817 باب  بَابُ فَضْلِ مَنْ يَقُومُ بِالْقُرْآنِ..)

14.7.1  وقال صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها(احياء علوم1/274 عن احمد)

14.7.2 الْبَغْوَيُّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْمَعَالِمِ «أَنَّ نَافِعَ بْنَ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ قَدْ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي، أَيْ أَهْلُ مَكَّةَ؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنُ أَبْزَى، فَقَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ عُمَرُ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ قَارِئُ الْقُرْآنَ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا أَنَّ نَبِيَّكُمْ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: ” إِنَّ اللَّهَ – تَعَالَى – يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ “.»

(مرقاة)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 6: وقال صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها(احياء علوم1/274 عن احمد) Hadees No 7: الْبَغْوَيُّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْمَعَالِمِ «أَنَّ نَافِعَ بْنَ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ قَدْ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي، أَيْ أَهْلُ مَكَّةَ؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنُ أَبْزَى، فَقَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ عُمَرُ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ قَارِئُ الْقُرْآنَ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا أَنَّ نَبِيَّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ".» (مرقاة) (fazael-quran Faidah Hadees No 7)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 6:
وقال صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها(احياء علوم1/274 عن احمد)
Hadees No 7:
الْبَغْوَيُّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْمَعَالِمِ «أَنَّ نَافِعَ بْنَ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ قَدْ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي، أَيْ أَهْلُ مَكَّةَ؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنُ أَبْزَى، فَقَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ عُمَرُ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ قَارِئُ الْقُرْآنَ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا أَنَّ نَبِيَّكُمْ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: ” إِنَّ اللَّهَ – تَعَالَى – يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ “.»
(مرقاة)
(fazael-quran Faidah Hadees No 7)

15.8 عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ثلث تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد له ظهر وبطن والامانة والرحم ينادى الا من وصلني وصله الله ومن قطعى قطعه الله رواه البغوي فى شرح السنة

16.8.1 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ: حَسَنٌ وَفِيهِ: ” «فَيَقُولُ: الْقُرْآنُ يَا رَبِّ حُلَّةً فَيَلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ زِدْهُ فَيَلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَيَرْضَى عَنْهُ وَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ» “.

(مرقاة عن التِّرْمِذِيُّ)

17.8.2  عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ»

 [الترمذي باب بَابُ مَا جَاءَ فِي الَّذِي يُفَسِّرُ القُرْآنَ بِرَأْيِهِ ح2952]

18.8.3 عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَلْيُؤْثِرِ الْقُرْآنَ

(مرقاة)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 8: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ: حَسَنٌ وَفِيهِ: " «فَيَقُولُ: الْقُرْآنُ يَا رَبِّ حُلَّةً فَيَلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ زِدْهُ فَيَلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَيَرْضَى عَنْهُ وَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ» ". (مرقاة عن التِّرْمِذِيُّ) Hadees No 9: عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ» [الترمذي باب بَابُ مَا جَاءَ فِي الَّذِي يُفَسِّرُ القُرْآنَ بِرَأْيِهِ ح2952] Hadees No 10: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَلْيُؤْثِرِ الْقُرْآنَ (مرقاة) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 8)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 8:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ: حَسَنٌ وَفِيهِ: ” «فَيَقُولُ: الْقُرْآنُ يَا رَبِّ حُلَّةً فَيَلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ زِدْهُ فَيَلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَيَرْضَى عَنْهُ وَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ» “.
(مرقاة عن التِّرْمِذِيُّ)
Hadees No 9:
عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ»
[الترمذي باب بَابُ مَا جَاءَ فِي الَّذِي يُفَسِّرُ القُرْآنَ بِرَأْيِهِ ح2952]
Hadees No 10:
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَلْيُؤْثِرِ الْقُرْآنَ
(مرقاة)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 8)
19.8.4 مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

(مرقاة)

20.8.5 عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سُئِلَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي خَلَقَ الْجَنَّةَ وَبَرَأَ النِّسْمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى الرَّجُلَ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ) .

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 11: مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (مرقاة) Hadees No 12: عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سُئِلَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي خَلَقَ الْجَنَّةَ وَبَرَأَ النِّسْمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى الرَّجُلَ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ) . (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 8)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 11:
مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
(مرقاة)
Hadees No 12:
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سُئِلَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي خَلَقَ الْجَنَّةَ وَبَرَأَ النِّسْمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى الرَّجُلَ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ) .
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 8)

21.9 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارَتْقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَة تقرؤها “. رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

22.9.1 قال أنس بن مالك رب تال للقرآن والقرآن يلعنه(احياء علوم)

 Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 13: قال أنس بن مالك رب تال للقرآن والقرآن يلعنه(احياء علوم) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9)

Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 13:
قال أنس بن مالك رب تال للقرآن والقرآن يلعنه(احياء علوم)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9)

23.9.2 عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مليكَة عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 14: عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مليكَة عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 14:
عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مليكَة عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9)

24.9.3قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَأَنْ أَقْرَأَ سُورَةً أُرَتِّلُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ بِغَيْرِ تَرْتِيلٍ(مرقاة ح 2204)

25.9.4 وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ(اي الْقُرْآنَ) وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) (الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ )(مرقاة4/1470)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 15: وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ(اي الْقُرْآنَ) وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) (الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ )(مرقاة4/1470) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9) Faida Hadees No 10 me Quran e Paaki ki aayaten hai
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 15:
وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ(اي الْقُرْآنَ) وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ» ) (الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ )(مرقاة4/1470)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 9)
Faida Hadees No 10 me Quran e Paaki ki aayaten hai

26.10 عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، أَلْفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ» ” رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِسْنَادًا.

27.10.1 ( «لَا أَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ بَاءٌ وَسِينٌ وَمِيمٌ، وَلَا أَقُولُ الم وَلَكِنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَالْمِيمَ» )(مرقاة 4/1471 از بيهقي)

28.11 عَنْ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْؤُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا؟» ” رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ.

29.11.1 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ أُلْبِسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ ضَوْءُهُ مِثْلُ ضَوْءِ الشَّمْسِ، وَيُكْسَى وَالِدَيْهِ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ «.» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ “

(الحاكم)

30.11.2 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ عَلَّمَ ابْنَهُ الْقُرْآنَ نَظَرًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَمَنْ عَلَّمَهُ إِيَّاهُ ظَاهِرًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَيُقَالُ لِابْنِهِ: اقْرَأْ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً رَفَعَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ – الْأَبَ بِهَا دَرَجَةً حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخِرِ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ» . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 16: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ أُلْبِسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ ضَوْءُهُ مِثْلُ ضَوْءِ الشَّمْسِ، وَيُكْسَى وَالِدَيْهِ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ «.» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " (الحاكم) Hadees No 17: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ عَلَّمَ ابْنَهُ الْقُرْآنَ نَظَرًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَمَنْ عَلَّمَهُ إِيَّاهُ ظَاهِرًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَيُقَالُ لِابْنِهِ: اقْرَأْ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً رَفَعَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْأَبَ بِهَا دَرَجَةً حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخِرِ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ» . (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 11)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 16:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ أُلْبِسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ ضَوْءُهُ مِثْلُ ضَوْءِ الشَّمْسِ، وَيُكْسَى وَالِدَيْهِ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ «.» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ “
(الحاكم)
Hadees No 17:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ عَلَّمَ ابْنَهُ الْقُرْآنَ نَظَرًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَمَنْ عَلَّمَهُ إِيَّاهُ ظَاهِرًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَيُقَالُ لِابْنِهِ: اقْرَأْ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً رَفَعَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ – الْأَبَ بِهَا دَرَجَةً حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخِرِ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ» . (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 11)

31.12 عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ: ” «لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ» ” رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ

32.12.1 مَا رُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: ” احْفَظُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ “

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 18: مَا رُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: " احْفَظُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ  (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 12)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 18:
مَا رُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: ” احْفَظُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 12)

34.13 عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلِّهِمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ» ” رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَحَفْصُ بْنُ سَلْمَانَ الرَّاوِي لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ يَضْعُفُ فِي الْحَدِيثِ

35.14 وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَاقْرَءُوهُ فَإِن مثل الْقُرْآن لمن تعلم وَقَامَ بِهِ كَمثل جراب محشو مسكا يفوح رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِئَ عَلَى مسك» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

36.15 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” «إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ» ” رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

37.15.1 وقال أبو هريرة إن البيت الذي يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين(احياء العلوم الباب الأول في فَضْلُ الْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ وَذَمُّ الْمُقَصِّرِينَ فِي تِلَاوَتِهِ فضيلة القرآن)

38.15.2 عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي اصْفَرَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»

(مصنف ابن أبي شيبة فِي الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ)

 Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 19: وقال أبو هريرة إن البيت الذي يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين(احياء العلوم الباب الأول في فَضْلُ الْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ وَذَمُّ الْمُقَصِّرِينَ فِي تِلَاوَتِهِ فضيلة القرآن) Hadees No 20: عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي اصْفَرَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ» (مصنف ابن أبي شيبة فِي الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 15)

Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 19:
وقال أبو هريرة إن البيت الذي يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين(احياء العلوم الباب الأول في فَضْلُ الْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ وَذَمُّ الْمُقَصِّرِينَ فِي تِلَاوَتِهِ فضيلة القرآن)
Hadees No 20:
عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي اصْفَرَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»
(مصنف ابن أبي شيبة فِي الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 15)

39.16 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ

40.16.1 قال علي رضي الله عنه من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة وهو على وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قرأه على غير وضوء فعشر حسنات(احياء الباب الثاني في ظاهر آداب التلاوة وهي عشرة 1/275)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 21: قال علي رضي الله عنه من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة وهو على وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قرأه على غير وضوء فعشر حسنات(احياء الباب الثاني في ظاهر آداب التلاوة وهي عشرة 1/275) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 16)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 21:
قال علي رضي الله عنه من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة وهو على وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قرأه على غير وضوء فعشر حسنات(احياء الباب الثاني في ظاهر آداب التلاوة وهي عشرة 1/275)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 16)

41.17 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ” أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ، إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟) قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: ” فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

42.18 عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ وَقِرَاءَتُهُ فِي الْمُصحف تضعف عل ذَلِك إِلَى ألفي دَرَجَة» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان

43.18.1

44.19 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَصْدَأُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ إِذَا أَصَابَهُ الْمَاءُ» . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جِلَاؤُهَا؟ قَالَ: «كَثْرَةُ ذِكْرِ الْمَوْتِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ» . رَوَى الْبَيْهَقِيُّ

45.19.1 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنِ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ فَذَلِكُمُ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يكسِبونَ)

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح

46.19.2 وقد أوصى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بملازمة هذين الواعظين بقوله: «فقد تركت فيكم واعظين: صامتًا وناطقًا؛ الصامت الموت، والناطق القرآن»

(موارد الظمآن لدروس الزمان 3/50)

 

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 22 رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح Hadees 23 (موارد الظمآن لدروس الزمان 3/50) (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 19)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 22
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
Hadees 23
(موارد الظمآن لدروس الزمان 3/50)
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 19)

47.20 عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا يَتَبَاهَوْنَ بِهِ وَإِنَّ بَهَاءَ أُمَّتِي وَشَرَفَهَا الْقُرْآنُ»( حلية الأولياء 2/175)

48.21 وَعَن أبي ذرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ وَذُخْرٌ لك في السماء……………(صحيح ابن حبان 2/78)

49.20. عَن أبي ذرٍّ قَالَ(…………….) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ كِتَابًا أَنْزَلَهُ اللَّهُ قَالَ مِائَةُ كِتَابٍ وَأَرْبَعَةُ كُتُبٍ أُنْزِلَ عَلَى شِيثٍ خَمْسُونَ صَحِيفَةً وَأُنْزِلَ عَلَى أَخْنُوخَ ثَلَاثُونَ صَحِيفَةً وَأُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَشَرُ صَحَائِفَ وَأُنْزِلَ عَلَى مُوسَى قَبْلَ التَّوْرَاةِ عَشَرُ صَحَائِفَ وَأُنْزِلَ التَّوْرَاةُ والإنجيل والزبور والقرآن قال قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَتْ صَحِيفَةُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَتْ أَمْثَالًا كُلُّهَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمُسَلَّطُ الْمُبْتَلَى الْمَغْرُورُ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ الدُّنْيَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَكِنِّي بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنِّي لَا أَرُدُّهَا وَلَوْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ وَعَلَى الْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوبًا عَلَى عَقْلِهِ أَنْ تَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَسَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا فِي صُنْعِ اللَّهِ وَسَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا لِحَاجَتِهِ مِنَ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَكُونَ ظَاعِنًا إِلَّا لِثَلَاثٍ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّةٍ1 لِمَعَاشٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظًا لِلِسَانِهِ وَمَنْ حَسَبَ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا كَانَتْ صُحُفُ مُوسَى قَالَ كَانَتْ عِبَرًا كُلُّهَا عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ثُمَّ هُوَ يَفْرَحُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالنَّارِ ثُمَّ هُوَ يَضْحَكُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ هُوَ يَنْصَبُ عَجِبْتُ لِمَنْ رَأَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا ثُمَّ اطْمَأَنَّ إِلَيْهَا وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ غَدًا ثُمَّ لَا يَعْمَلُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ وَذُخْرٌ لك في السماء قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ إِيَّاكَ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنَّهُ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ أَحِبَّ الْمَسَاكِينَ وَجَالِسْهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ انْظُرْ إِلَى مَنْ تَحْتَكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ فَوْقَكَ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تُزْدَرَى نِعْمَةُ اللَّهِ عِنْدَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ لِيَرُدَّكَ عَنِ النَّاسِ مَا تَعْرِفُ مِنْ نَفْسِكَ وَلَا تَجِدْ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَأْتِي وَكَفَى بِكَ عَيْبًا أَنْ تَعْرِفَ مِنَ النَّاسِ مَا تَجْهَلُ مِنْ نَفْسِكَ أَوْ تَجِدَ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَأْتِي ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي فقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الخلق (صحيح ابن حبان 2/78)

Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 24: (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21) صحيح ابن حبان 2/78)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 24:
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21)
صحيح ابن حبان 2/78)
Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 24: (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21) صحيح ابن حبان 2/78)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 24:
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21)
صحيح ابن حبان 2/78)
Fazale Quran Ahadees ke hawale Hadees No 24: (Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21) صحيح ابن حبان 2/78)
Fazale Quran Ahadees ke hawale
Hadees No 24:
(Fazael-e-Amaal Faida Hadees No 21)
صحيح ابن حبان 2/78)

50.22 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ»(رواه ابوداود بَابٌ فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ و مسلم  بَابُ فَضْلِ الِاجْتِمَاعِ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ)

51.22.1قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعد ابن ثوبان أخاً له أن يفطر عنده فأبطأ عليه حتى طلع الفجر فلقيه أخوه من الغد فقال له وعدتني أنك تفطر عندي فأخلفت فقال لولا ميعادي معك ما أخبرتك الذي حبسني عنك إني لما صليت العتمة قلت أوتر قبل أن أجيئك لأني لا آمن ما يحدث من الموت فلما كنت في الدعاء من الوتر رفعت إلى روضة خضراء فيها أنواع الزهر من الجنة فما زلت أنظر إليها حتى أصبحت(احياء علوم 1/288)

52.22.2 عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ البَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتِ الفَرَسُ فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ فَلَمَّا اجْتَرَّهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ المَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لاَ أَرَاهَا، قَالَ: «وَتَدْرِي مَا ذَاكَ؟» ، قَالَ: لاَ، قَالَ: «تِلْكَ المَلاَئِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لاَ تَتَوَارَى مِنْهُمْ» (صحيح البخاري باب نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالمَلاَئِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ القُرْآنِ)

 

53.22.3 عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: ” تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بِالْقُرْآنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

54.22.4عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ»(صحيح مسلم  بَابُ فَضْلِ الِاجْتِمَاعِ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ)

55.23 عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ» – يَعْنِي الْقُرْآنَ -. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»(الحاكم أَخْبَارٌ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ جُمْلَةً)

56.23.1 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ “

(صحيح البخاري كِتَابُ الرِّقَاقِ بَابُ التَّوَاضُعِ)

57.23.2 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِيهِ عَنْ رَبِّهِ، قَالَ: «مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا»( خلق أفعال العباد للبخاري بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ يَذْكُرُهُ وَيَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ)

58.24 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ خَلْقِهِ» قَالُوا: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ»

(رواه النسائي باب أَهْلُ الْقُرْآنِ 7977)

59.25 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ» ” مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

60.26 عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى قارئ القران ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ»

(اتحاف الساده شرح الاحياء ج 4 ص  465 رواه ابن ماجه و ابن حبان والحاكم و صححه)

نوٹ:- الفاظ في ابن ماجه وغيره “لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ”

61.26.1 وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «اقرؤوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْعِشْق وَلُحُون أهل الْكِتَابَيْنِ وسيجي بعدِي قوم يرجعُونَ بِالْقُرْآنِ ترجع الْغِنَاءِ وَالنَّوْحِ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ  مَفْتُونَهٌ قُلُوبُهُمْ وَقُلُوبُ الَّذِينَ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان(مشكوة 2207)

62.26.2 عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ»(مسند احمد 18494 اتحاف الساده شرح احياء 4/497 والبخاري تعليقا ح7544)

63.26.3 عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «حَسِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يُزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ(مشكاة ح 2208)

64.26.4 غنية الطالبين

65.26.5 وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «اقرؤوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْعِشْق وَلُحُون أهل الْكِتَابَيْنِ وسيجي بعدِي قوم يرجعُونَ بِالْقُرْآنِ ترجع الْغِنَاءِ وَالنَّوْحِ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ  مَفْتُونَهٌ قُلُوبُهُمْ وَقُلُوبُ الَّذِينَ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان(مشكوة 2207)

66.26.6

67.26.7

68.27 وَعَنْ عُبَيْدَةَ الْمُلَيْكِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ لَا تَتَوَسَّدُوا الْقُرْآنَ وَاتْلُوهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ مِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَفْشُوهُ وَتَغَنُّوهُ وَتَدَبَّرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَلَا تَعْجَلُوا ثَوَابَهُ فَإِنَّ لَهُ ثَوَابًا» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان(مشكاة 2210)

69.27.1 قال صلى الله عليه وسلم إذا عظمت أمتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الإسلام وإذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرموا بركة الوحي (2) قال الفضيل يعني حرموا فهم القرآن(احياء العلوم 1/284)

70.28 عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: «أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمِئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمَثَانِيَ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ.( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد بَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ)

71.29 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: جَلَسْتُ فِي عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَإِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَسْتَتِرُ بِبَعْضٍ مِنَ العُرْيِ، وَقَارِئٌ يَقْرَأُ عَلَيْنَا إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ الْقَارِئُ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ كَانَ قَارِئٌ لَنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا، فَكُنَّا نَسْتَمِعُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ» قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْطَنَا لِيَعْدِلَ بِنَفْسِهِ فِينَا، ثُمَّ قَالَ: بِيَدِهِ هَكَذَا، فَتَحَلَّقُوا وَبَرَزَتْ وُجُوهُهُمْ، لَهُ قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ مِنْهُمْ أَحَدًا غَيْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ صَعَالِيكِ [ص:324] الْمُهَاجِرِينَ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَاءِ النَّاسِ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَذَاكَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ»(رواه ابو داود بَابٌ فِي الْقَصَصِ 3666)

72.30 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ مُضَاعَفَةٌ، وَمَنْ تَلَاهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(رواه احمد 8494)

 

73.30.1 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «اقْرَأْ عَلَيَّ» . قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي» . فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدا)

قَالَ: «حَسْبُكَ الْآنَ» . فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ

(مشكاة ح 2195)

74.30.2 اتحاف السادة

75.31 عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كالجاهر بِالصَّدَقَةِ ولامسر بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ (مشكاة 1/674)

76.31.1 عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” الذِّكْرُ الَّذِي لَا يَسْمَعُهُ الْحَفَظَةُ يَزِيدُ عَلَى الذِّكْرِ الَّذِي يَسْمَعُهُ الْحَفَظَةَ سَبْعِينَ ضِعْفًا “(شعب الايمان حديث 551)

77.31.2

78.32 عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْقُرْآن شَافِع مُشَفع وَمَاحِل مُصدق من جعله أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة وَمن جعله خلف ظَهره سَاقه إِلَى النَّار

رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه

(ترغيب حديث 2194)

79.32.1 عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:101] إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟» قَالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ: «مَا شَاءَ اللَّهُ» فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟» قُلْنَا: لاَ، قَالَ: «لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ، بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ» قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى: ” إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالاَ: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ – أَوْ صَخْرَةٍ – فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ، فَضَرَبَهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالاَ: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالاَ: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ – قَالَ يَزِيدُ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ – وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالاَ: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلاَنِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ، وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ، وَشَبَابٌ، قُلْتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ، قَالاَ: نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ، فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ، فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا، وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَالصِّبْيَانُ، حَوْلَهُ، فَأَوْلاَدُ النَّاسِ [ص:102] وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ المُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ، قَالاَ: ذَاكَ مَنْزِلُكَ، قُلْتُ: دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي، قَالاَ: إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ “(البخاري ح 1386)

80.33 عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الصّيام وَالْقُرْآن يشفعان للْعَبد يَقُول الصّيام رب إِنِّي منعته الطَّعَام وَالشرَاب بِالنَّهَارِ فشفعني فِيهِ وَيَقُول الْقُرْآن رب منعته النّوم بِاللَّيْلِ فشفعني فِيهِ فيشفعان

رَوَاهُ أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْجُوع وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَالْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم

(ترغيب حديث 2205)

81.33.1

82.33.2

83.33.3

84.33.4

85.33.5

86.34 عن سعيد بن سليم مرسلا قال قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ شفيع أفضل منزلة عند الله تعالى من القرآن لا نبي ولا ملك ولا غيره. قال العراقي (رواه عبدالملك ابن حبيب)(اتحاف الساده شرح احياء ج4ص 463)

87.34.1

88.35عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من قَرَأَ الْقُرْآن فقد استدرج النُّبُوَّة بَين جَنْبَيْهِ غير أَنه لَا يُوحى إِلَيْهِ لَا يَنْبَغِي لصَاحب الْقُرْآن أَن يجد مَعَ من وجد وَلَا يجهل مَعَ من جهل وَفِي جَوْفه كَلَام الله

رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد(ترغيب 2/230)

89.36 عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة لَا يهولهم الْفَزع الْأَكْبَر وَلَا ينالهم الْحساب هم على كثيب من مسك حَتَّى يفرغ من حِسَاب الْخَلَائق رجل قَرَأَ الْقُرْآن ابْتِغَاء وَجه الله وَأم بِهِ قوما وهم بِهِ راضون وداع يَدْعُو إِلَى الصَّلَوَات ابْتِغَاء وَجه الله وَعبد أحسن فِيمَا بَينه وَبَين ربه وَفِيمَا بَينه وَبَين موَالِيه

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالصَّغِير بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ

وَرَوَاهُ فِي الْكَبِير بِنَحْوِهِ(ترغيب 2/229)

 

90.37عَن أبي ذَر رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا أَبَا ذَر لِأَن تَغْدُو فتعلم آيَة من كتاب الله خير لَك من أَن تصلي مائَة رَكْعَة وَلِأَن تَغْدُو فتعلم بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ خير من أَن تصلي ألف رَكْعَة

رَوَاهُ ابْن مَاجَه بِإِسْنَاد حسن(ترغيب 2/232)

91.37.1عَن أبي أُمَامَة قَالَ ذكر لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلَانِ أَحدهمَا عَابِد وَالْآخر عَالم فَقَالَ عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام فضل الْعَالم على العابد كفضلي على أدناكم…….. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح (ترغيب 1/56)

92.37.2عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ (ترغيب 1/57)

 93.38عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قَرَأَ عشر آيَات فِي لَيْلَة لم يكْتب من الغافلين

رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم(ترغيب 2/232)

 

94.39 عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من حَافظ على هَؤُلَاءِ الصَّلَوَات المكتوبات لم يكْتب من الغافلين وَمن قَرَأَ فِي لَيْلَة مائَة آيَة كتب من القانتين

رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ وَقَالَ صَحِيح على شَرطهمَا(ترغيب 2/232)

95.40 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنها ستكون فتن, قال: فما المخرج منها يا جبريل؟ , قال: كتاب الله تعالى(رزين بسنده)

96.40.1

 

====*****=====******======******======

97.1 عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان(مشكاة ح2170)

98.1.1 عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: “مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي؟ ” أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} ثُمَّ قَالَ: “لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ”، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ، فَذَكَرْتُ لَهُ -وَقَالَ مُعَاذٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْب  بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا -وَقَالَ: ” هِيَ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} السَّبْعُ الْمَثَانِي”

(تفسير ابن كثير از صحيح البخاري)

 

99.1.2 ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَقَرَأَ عَلَيْهِ أُبَيٌّ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: ” وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ، وَلَا فِي الزَّبُورِ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ “(مسند احمد ح 8682)

100.1.3 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ، فَقَالُوا لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ؟ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ لَدِيغٌ أَوْ مُصَابٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: نَعَمْ، فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، فَأُعْطِيَ قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: حَتَّى أَذْكُرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» ثُمَّ قَالَ: «خُذُوا مِنْهُمْ، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ»

(صحيح مسلم بَابُ جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ ح2201)

ABU MUSLIM QAULANI(Rahmatullahi Alaih) KA EK WAQIA [SAHABA KO CHALLENGE KARNE KA SHUBAH]

ABU MUSLIM QAULANI(Rahmatullahi Alaih) KA EK WAQIA [SAHABA KO CHALLENGE KARNE KA SHUBAH]

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

FAZAEL E SADQAAT me Hazrat Shaikh Rahmatullahi alaih tehreer farmate hain :

“ Hazrat Abu Muslim Qaulani Rahmatullahi alaih ne Ek koda apne ghar ki Masjid me latka rakha tha aur apne NAFS ko KHITAAB karke kaha karte ke uth khada ho, Mai tujhe (Ibadat me) achi tarah ghaseetunga ,yahan tak ke tu thak jayega, Mai nahi Thakunga aur jab un par kuch Susti hoti to us kode ko apni pindliyon par maarte aur farmate ke ye pindliyan peetne ke lye mere GHODE ki nisbat ziada Mustahiq hain ye bhi kaha karte ke SAHABA KIRAAM(Razi Allahu anhum) yun samajhte hain (ke JANNAT ke saare darje ) wahi uda kar lejayenge, nahi hum unse (in darjon me) achi tarah MUZAHIMAT karenge, taake unko bhi Maloom ho jaye ke wo bhi apne peeche MARDON ko Chord aye hain.”

                                                                                                                [FAZAIL E SADQAAT :231-232]

Baaz logon ko Fazael e sadqaat ke Mazkoora Baala Waqia par ye shubah hua ke goya ABU MUSLIM KHAULANI (Rah..) SAHABA KIRAAM  Razi Allahu anhum SE UNKE Maqqm o Martaba me Muqabla aarai aur Zor aazmai kar rahe hain, haalanke koi Ghair Sahabi kam Darje ke Sahabi ke ADNAA Martabe ko bhi Nahi pohanch sakta.

JAWAAB :

Pehle Hum Quran se Mukhtasar ye bataenge ke Sahaba e Ikram ki sachi pairwi karne walo ke lye Allah ne Jannat ke Darajaat tai kar rakhen hai. Chunanche

Surah Tauba  Ayat 100 me Allah Ta’ala farmate hai

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Aur Jo Muhajireen o Ansaar (Iman lane me sab Ummat se) Sabiq aur Muqaddam hain aur (baqiyya Ummat me) jitney log IKHLAAS ke sath unke Pairu hain Allah un sab se Raazi hua aur wo sab Allah se Raazi hue, aur Allah ne unke lye aise BAAGH tayyar kar rakhen hain jin ke Neeche NEHREN beh rahi hongi, jin me wo Hamesha Hamesha rahenge (aur) ye Badi KAMYAABI hai.

 

A bap Ayat ko ghaur se padhen is Jumle

“وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ”

“Se baat bilkul wazeh ho jarahi hai ke jitney log IKHLAAS ke sath unke Pairu hain Allah un sab se Raazi hua…” to isse pata chala ke Qayamat jo IMAN aur NEK AAMAAL me E SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhumki Mukammil itteba kare Allah unse Raazi hai aur unke lye Jannat ke Darajaat hain.

Ab aye Aetraaz ki asal haqeeqat ki taraf:

Ye Aetraaz Darasal is wajeh se hua ke Mazkoora Waqie ko baghair nahi padha gaya , bus is Waqie ki Haqeeqat ye hai ke Huzoor Aqdas Sallallahu alaihi wasallam ki Mubarak Sohbat ki wajah se SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum ko Ibadaat me Mashaqqaten bardaht karna aur apne NAFS ka Ilaj karna Asaan tha , Lekin baad walon ko TAZKIYE ke lye SAKHT MUJAAHIDAAT karna Naguzeer hogaya hai, Hazrat Muslim Khaulani (rah) bhi NAFS ka ilaj karte hue shaded RIYAZATEN karte the , jab NAFS sust hojata tha to HAZRAAT E SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum ke Waqiaat, Ibaadaat ko yaad kar ke NAFS ko BARANGEKHTA kiya karte the chaunke QISSE ke ye Jumle

 

  1. ke SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum yun samajhte hain (ke JANNAT ke saare darje ) wahi uda kar lejayenge.
  2. nahi hum unse (in darjon me) achi tarah MUZAHIMAT karenge,

pehle jumle se saaf Maloom hota ke wo SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum ko JANNAT ke tamam Darjaat ka Mustahiq samajhte the.

 

Doosra jumla bata raha hai ke SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum ne apne Amaal li wajah se Khud ko JANNAT ke tamam Darjaat ka Haq daar banaliya tha HUM bhi Mujaahidon ke Zarye kuch Darjaat Haasil karlen.

Aur ye Baat bhi Malhooz  rahe ke CHALLENGE aur Muqabla Aarai ye to Masawi Shaqs se hoti hai aur yahan se SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum se to kisi WALI ya QUTUB waghaira ka koi TAQAABUL nahi hai to unko CHALLENGE karne ka kya maina?

 

Akhir me Dua hai ke
Allah Ta’ala Tamaam Musalmanon Ko Tassub Chhord Kar Haqq Kehne Sunne Aur Us Par Chalne Ki Taufeeq Ata Farmaye aur Ikhlaas ke sath Nek Amal me SAHABA KIRAAM Razi Allahu anhum ki kaamil pairwi o itteba karne ki taufeeq ata farmaye.

 

Ameen Ya Rabbal Aalameen.

 

 

EK BAAP BETE KI GUFTGU(FAZAEL E AAMAAL)

BISMILLAHIR RAHMANIR RAHEEM

          EK BAAP BETE KI GUFTGU

EK BAAP KI GUFTAGU BÊTE-: Beta:-abba ji!
Baap ji:-beta!
Beta:-ye Maulana Zakariya sahib kaun the?
Abbu jaan!
Baap:- Beta ye Mazahirul Uloom ke Sheikhul hadith the, in ki kitaab fazail e amal mashoor kitaab hai,Allah ne badi Qubooliyat se nawaza hai. Alhamdulillah bhot se logon ki zindagiyan ab tak tabdeel hui hai.

Beta:- abba ji! Ye hamare Shaikhul Hadees bade be’sanad (without proof) baatein kyon karte hain?
Baap:-kya hogaya beta? Shaikhul Hadees rah ne aisa kya likh diya?
Beta:- dekhiye abba ji!
Maulana sahab fazail amaal fazail e hajj “me” page no “35” par likhte hain “hz aadam (a. s) ne hindustan paidal se chalkar ek hazaar hajj kiye” abba ji! Ye Adam as hindustan kab aayethey aur unhone ek hazaar hajj kab kiye, aakhir kahan likha hai, na to tareekh ki kisi kitab me likha hai na kutub e hadees me likha hai, Maulana Zakariya sahib ko kaise maloom hogaya ke Aadam AS ne Hindustan se paidal chal kar ek hazaar Hajj kiye, Kya Hz Jibraaeel as ne khabar di hai ya Kashf ke zariye maloom karliye???

Abbu Jaan! Zara dhyan dijye ye hamare deobandi aalim kab se be par ki udaane lage hain, aur who bhi Nabi aur Rasool ke mutalliq?

 

 

Baap: Beta ye waqie ke bare me itni maloomaat kaise hogayi tumhe, ye waqia maine bhi padha hai Fazael e Hajj me .

 

Beta:- Ye mere college ke dost ne bataya mujhe ke Zakariya sahib sirf be par ki udate hain, 1000 hajj karna wo bhi Hindustan se paidal aqal me kahan se aati Abba ji ye baat?

 

Baap: Beta kya tumne Kitab khol kar dekha?

 

Beta: Nahi! Ye mere dost ne batai hai wo keh raha tha ke Fazael e Aamaal me Quran Hadees ke khilaf baaten hai.

 

Baap: Acha! Tum ye batao kaun kaun c hadees aur Tareekh ki kitab me tumne ye waqia dhoonda hai?

 

Beta: mere paas kaun c kitab hai abba , ye to mere dost ne bataya hai. Wo Quran hadees ki baaten bhot karta hai usne dekha hoga?

 

Baap: Beta! Shaikhul Hadees rah har baat hawale se karte hain, tumhara dost kahan aur shaikhul Hadees rah kahan??? Chalo wahan se Fazael E Aamaal 2 lekar aao hum dekhte hain.

 

Beta (Fazael e Aamal laate hue): ye lijye Abba Jaan!

 

Baap (dhoondte hue): Hawala zaroor diya hoga. Ye lo! Yahan to Hawala diya hua hai dekho bracket me TARGHEEB likha hua hai.

 

Beta: arey haan hawala to maujood hai. Phir mere dost ne kaise kaha itna bada jhoot.

 

Baap: beta ye Shaikhul Hadees rah bhot saalon tak Hadees ki kitaben padate rahe, aur bhot si hadees ki sharah ki kitaben bhi likhi. Moatta Imam Malik ki Sharah Arbi me likhi AUJAZUL MASALIK naam se bhot mashhoor hui hai. Ye jo tumhara dost hai na wo Ghair Muqallid hoga, unko kuch maloom nahi hota sab baaten ya to adhoori ya jhooti bataten hai ye mera tajurba hai, aur ab tum ne bhi dekh liya. Jab bhi ye koi baat kahe to pehle us kitab ko khol kar dekhna, samajh na aaye ya na mile to kisi Aalim se poochlena. Ye bhot dhoke baaz hote hain aise hi dhoka dete hain, khud in ke Ulama bhi aise hi dhoke dete hain, kabhi mai tum ko unki kitabon se jhoot baaten bataunga. Khair ye baat to tai hai ke is baat ka hawala Shaikhul Hadees rah ne dediya. Ab kuch poochna hai tumhe.

 

Beta: Nahi Abba Jaan! Agar mumkin ho sake to mai targheeb me ye dekh kar use jaakar bataunga.

 

Baap: Beta! Ye Targheeb badi mashhoor kitab hai Allama Munziri rah ki likhi hui hai.

 

(is waqie ko Targheeb me dhoondne ke baad)

 

Ye lo ye to Targheeb me Saheeh Ibne Khuzaima ke hawale se naqal kiya gaya hai , ye dekho Jild 2 Safha  107 Hadees no 1696.

 

1696 – وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن آدم عَلَيْهِ السَّلَام أَتَى الْبَيْت ألف أتية لم يركب قطّ فِيهِنَّ من الْهِنْد على رجلَيْهِ

رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه

 

Beta: Arey Haan. Allahu Akbar us dost ne to mujhe bada dhoka diya, Fazael e Aamal me to Hazrat Shaikh ne Hawala naqal kiya hai. Ye to tareekh kya hadees ki kitab me mil gaya.

Allah paak Fitna phailane walon ko hidayat de, agar mai ap se na poochta to mai badi ghalat fehmi me ye baat bhot saaron ko batata aur wo gumrah hojate. JazakAllah khair Abbu Jaan
!

 

Baap: Barakallah feek! Jab kabhi koi ghair muqallid kuch bhi kahe to uski ache se tehqeeq karlena warna Gumrah hojaoge.

 

Beta: Ji Abbu Jaan ! aisa hi karunga abse.

 

Moral: Ghair Muqallid job hi baat batayen uski pehle ache se tehqeeq karlen. Kyu ke isi ka Quran me hukm hai.

 

 

Al-Quran: “Aye Iman Walo ! Agar koi FASIQ tumhare pass koi Khabar lekar aye to Khoob Tehqeeq kar lya karo, aisa na ho ke kisi Qaum ko nadani se Nuqsan pohanchado, phir tumko apne kiye par Sharminda hona pade.”(49:6)

 

Fazael e Aamal par Aetraz ka Jawab

HUQUB WALI HADEES KA JAWAB

Assalamu alaikum.

Ghair Muqallideen me aksar aise naujawaan hote hain jinhe Ilm to kuch nahi rehta bus un ka kaam ye hota hai ke Fazael e Aamaal ke khilaf kuch na kuch kaha jaye. Aur apne Ulama (!?) ki jo bhi baat Fazael e Aamaal ke Khilaf ho use baghair tehqeeq ke naqal kardete hain agar che unke Ulama bhi itne jaahil hain ke Unhe Khud Usool e Hadees se waqfiyat nahi hoti hai ya agar hoti hai to Fazael e Aamaal se bughz ki wajeh se Kitmaan e ilm karte hain.

Usool e Hadees ka ek Qaida hai jo Ap ko Usool e Hadees ki kitabon me mil jayega wo ye ke Jab Zaeef Riwayat baghair sanad ke Riwayat karna ho to wahan قال رسول الله صلي الله عليه وسلم nahi kehna chahye balke ek segha e Tamreez istemal karna chahye jaise رُوِيَ عَنْهُwaghaira.

Is ko Tafseel se Allama Jalal Uddin Suyooti Rahmatullahi alaih ne TADREEBUR RAAWI  safha 162 me bataya hai

 

Scan:segha tamreez tadreebur rawi

 

Ab aayye ke Ghair Muqallideen aetraz kya karte hain dekhte hain.

Aeteraz:-Fazael e Namaz me Shaikhul Hadees Rahmatullahi alaih ne ek Riwayat laayi hai wo Riwayat fasal 2 me 8th number par hai.

Riwayat ye hai

Scan:fazael e namaz huqub

 

Ab is Riwayat ke neeche Shaikhul Hadees Rahmatullahi alaih ne apne usool ke mutabiq Arabic me Ulama ke liye saari bahes kardi hai ke Mujhe ye Riwayat Majalisul Abrar me mili hai aur mai kehte hun ke Mai is Hadees ko mere paas maujood hadees ki kitabon me nahi paata hun siwaye Majalis e abrar ke…………

Is par aetraz ye hota hai ke Jhooti hadees Shaikhul Hadees ne bayan ki hai aur us ki sanad chupai hai waghaira waghaira. (naoozu billah)

Motariz ko asal me Usool e Hadees ka ilm nahi hai isliye wo aisi baat keh rahe hain.

Usool hum ne oopar bata diya hai ke Jis Zaeef Hadees ko Sanad ke baghair Riwayat karna ho usko Seghe Tamreez se Riwayat kiya jaye aur Shaikhul Hadees Rahmatullahi alaih ne diyanat ke sath kaam lete hue

(1) Hadees ko Seghae Tamreez se Riwayat kiya hai

(2) Aur Us par tamam bahes diyanatan Arbi me Hadees ke neeche likh di hai ke ye Hadees Mujhe nahi mili kisi bhi hadees ki kitab me jo mere paas maujood hai……. Scan me sab maujood hai.

Shaikhul hadees Rahmatullahi alaih ne fazael e namaz ke Shuru me apna usool bataya hai ke SANAD O RIWAYAT par jo bhi bahes hogi us ko wo ARBI me bayan karenge Tafseel aap Muqadme me padhlen us ka scan hum yahan dedete hain.

Scan:-fazael e namaz m

To is se ye aetraz khud ba khud rafa hojata hai aur Ghair Muqallideen ka fareb /jahalat saamne aati hai ke wo kis tarah awaam ko dhoka dete hain.

Ab Aayye chand Ghair Muqallideen ke Hadees ke mutalliq fareb kaariyan aur Hadees ki sanad ke sath ched chaad dekhte hain:

(1)Mashhoor Ghair Muqallid Jalal Uddin Qasmi apni kitab Ahsanul JIdaal me  Abu Dawood ki Hadees ka Pehla Hissa Naqal karte hai aur Ibn Maja ka Aakhri ka Hissa naqal karte hai aur Hawale me Dono Hadees ka Naam likhte hain aur Khayanat ka kaam karte hain

Scan:-ameen ki tafseel

(2) yahi Jalal Uddin Qasmi Ghair Muqalid Hazrat Abdullah Bin Masood razi Allahu Ta’ala Anhu ki taraf jhooti Riwayat bayan karte hain.

Scan:-taqleed me tehreef

Inki tehreefaat bhot hai insha Allah kabhi ek Mazmoon me us se apko waqfiyat karwayenge filhaal itna hi.

Allah Ta’ala jhoot bolne walon aur farebiyo se hamari hifazat farmaye aur Deen ki Khidmat ke liye hame Qabool farmaye.

Aameen .