FIQH E ISLAMI KE MASAADIR complete

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR:

Bismillahir Rahmaanir Raheem

Hum kehte hain  ke Beshak Fiqh e Islami wo Shar’ii Ahkaam ka Majmooa’ hai  jinka Allah Ta’ala ne Apne Bando ko hukum diya hai , aur ye tamam Ahkaam  4 Masaadir ki taraf lautte hain. Aur wo ye hain:

  1. Quran e Kareem,
  2. Sunnat ,
  3. Ijmaa’ aur
  4. Qiyaas
  1. Quran e Kareem:

Quran wo Allah ka Kalaam hai jisko Allah ne Naazil farmaya Hamare Aaqa Muhammad Sallallahu alaihi wasallam par taake logon ko Gumrahi se Noor ki Taraf Nikale, aur Wo Saheefe me likhi hui hai, aur Quran Fiqh e Islami ke Ahkaam ka Masdar aur Marja hai to jab koi Masla pesh aata hai Har Cheez se pehle Hum Allah ki Kitab (Quran )ki taraf Rujoo karte hain taake hum usme uska Hukum talash karen, to agar hum usme Hukum paa lete hain to usey lelete han aur usle(Quran ke) ilawa ki taraf nahi jaate.

Jab hum se KHAMR(SHARAB), Qimaar(joowe), Patharon ki Tazeem aur Joowey ke teer se Qismat aazmaneke bare me poocha jaye , Hum Allah ki Kitab ki taraf Rujoo karte hain to Hum Allah ta’ala ka ye farmaan paate hain

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة: 90)

Tarjuma: “Aye Iman Walo! Sharab , Juwa, Buton ke Thaan aur juwwey ke teer ye sab Napaak Shaitani kaam hai, lihaza inse Bacho taake tumhe Falaah Haasil ho.”

Aur jab hum se poocha jaye Karobar aur Sood ke mutalliq to uska Hukum Hum Quran me paate hain jaisa ke Allah ta’ala ne farmaya:

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا                    (سورة البقرة:  275)

Tarjuma:“Allah ne Bai’(karobar) ko HALAAL kiya hai Aur SOOD ko HARAAM Qarar diya hai.”

Aur Jab Hum se Hijaab ke Mutalliq poocha jaata hai to Hum uska hukum Allah Ta’ala ke farmaan me paate hain:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (سورة النور: 31)

Tarjuma: (Momin Aurto se kehdijye) Aur Wo apni Sajawat ko kisi par Zaahir na karen, siwaye uske Jo khud Zaahir hojaye aur Apni Oodhniyon ko Apne Girebaano par Daal liya karen”

[Muraad poore jism ka dhankna hai]

Isi tarah Allah ta’ala ka ye farmaan:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

(سورة الأحزاب:59)

Tarjuma:” Aye Nabi(sallallahu alaihi wasallam): Ap apni Biwiyon , Apni Betiyon aur Musalmano ki Aurton se keh den ke wo apni Chaadaren apne(muh ke) oopar jhuka liya karen. Is tareeqe me is baat ki ziyada tauqai’ hai ke wo pehchaan li jayengi, to unko sataya na jayega, aur Allah Ta’ala Bakhshne wala bada Maherbaan hai.”

Aur  isi tarah Quran e kareem wo pehla masdar hai Fiqh e Islami ke Ahkaam ka  lekin quran ki aayat se maqsood masaail ki tamaam juziyyat aur masaail k ahkam ki puri wazaahat aur unpar saraahat maqsood hoti to maujoodah quraan kai guna zakheem hota

Aur Quran ki Ayaat Aqaid par Tafseel se hain, aur Ibadaat o Mamlaat me Ijmaalan hai aur uska Rasmul khat aam hai Musalmano ki hayaat ke liye aur uski tafseel Sunnat e Rasool me hai.

Maslan: Quran ne Namaz ka Hukum diya lekin uski kaifiyat wazeh nahi ki aur na hi uski Ta’dad batai.

Aur Quran ne Zakaat ka hukum diya, lekin uski Miqdaar wazeh nahi ki aur na hi uska Nisaab wazeh kiya aur na ho Wo Amwaal bataye jinki Zakaat WAJIB hai. Aur Quran ne Hukum diya  Muahdon ko poora karne ka, Magar Saheeh Muahdo ki nishandahi nahi ki jinka Poora karna wajib hai, isi tarah Bhot saare masael hain.

Isi liye Quran Kareem Marboot hai Sunnat e nabwiya se in Aam Masael ki wazahat karne ke liye aur in mujmal masal ki tafseel bayan karne ke liye.

  1. SUNNAT E NABAWI sallallahu alaihi wasallam:

SUNNAT wo hai jo kuch Nabi sallallahu alaihi wasallam se manqool hai Ap sallallahu alaihi wasallam ke Qaul ya Fael ya Taqreer me se.

Qaul ki Misaal:

jo Bukhari o muslim ne takhreej kiya hai ke Nabi kareem Sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْإِيمَانِ،بَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ)

Tarjuma: Musalman ko gaali dena Fisq(Gunah) hai aur uska Qatl karna KUFR hai.

Aur Fael ki misaal:

 

jo Bukhari ne Aisha Razi Allahu anha se Riwayat kiya hai ke jab unse poocha gaya

مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْأَذَانِ،بَاب مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ)

Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam apne ghar me kya karte hain?

(Hazrat Ayesha razi Allahu anha) ne farmaya:

“Ap sallallahu alaihi wasallam apne ghar ke Mamooli kaam kaaj khud hi kiya kart the aur jab Namaz ka waqt hota to fauran Namaz ke liye tashreef lejate.”

Aur TAQREER ki Misaal

wo hai Jo ABU DAWOOD ne riwayat kiya hai ke

عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(سنن ابو داود،كِتَاب الصَّلَاةِ ،بَاب مَنْ فَاتَتْهُ مَتَى يَقْضِيهَا)

Tarjuma: “Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne ek Shakhs ko dekha jo Subah ki Namaz ke baad 2 Rakat padh raha tha. To Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “SUBAH KI NAMAZ 2 RAKAAT HAI”. To us Admi ne kaha: Beshak mai isse pehle ki 2 Rakaat (SUNNAT) nahi padha tha to un do Rakaat ko mai ab padh liya to Ap sallallahu alaihi wasallam KHAMOOSH rahe.

To ap sallallahu alaihi wasallam ke SUKOOT ka aetebar kiya gaya ke Wo Iqrar hai FARZ se pehle ki Sunnat ka Farz ke baad Ada karne par us shakhs ke liye jo usse pehle na padhe(yani farz se pehle jo Sunnat  na padhe uske liye)”

SUNNAT KI JAGAH:

Aur Sunnat Doosre number par rakhi gayi hai Quran e Kareem ke baad is haisiyat se ke uski taraf Rujoo kiya jaye yani Hum pehle Quran ki taraf Rujoo honge to agar hum usme Hukum na payenge to Hum Sunnat ki taraf Rujoo karenge to jab hum isme paalenge to us par Amal karenge jaisa ke agar Quran me mil jaye to amal karte the, Shart ye hai ke wo Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se SAHEEH SANAD se sabit ho.

SUNNATE  NABAWIYA KA AMAL:

Sunnat e Nabawiya ka amal ye hai ke wo Tauzeeh aur bayan hai us ka jo Quran e kareem me aya hai; chunanche Quran-jaisa ke humne bayan kiya- NAMAZ par NASS(daleel)hai Ijmaalan, to Sunnat ayi aur uski Kaifiyaat ki tafseel bayan ki Qaulan aur Amalan. Aur Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se Saheeh Riwayat hai ke

Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

      صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

(صحيح بخاري ،كِتَاب أَخْبَارِ الْآحَادِ ،بَاب مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ)

Tarjuma: “Tum log us tarah Namaz padho jis tarah tumne mujhe padhte hue dekha hai.”

Aur isi tarah Sunnat ne wazeh kiya hai Amaal e Haj aur uske Manasik. Aur Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

      خُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ

(فتح الباري شرح صحيح البخاري، بَاب الْإِنْصَات لِلْعُلَمَاءِ، كِتَاب الْعِلْ)

Tarjuma:“Mujhse Manasik e Haj seekhlo.”

Aur Jayaz Mua’ahde, Mamlaat me haram Muahde waghaira ko Wazeh kiya hai.

Isi tarah Sunnat ne Shariat Jari ki Baaz un Ahkaam ki jinke bare me Quran Khamoosh hai aur uska Hukum bayan nahi kiya (Quran ne);

Maslan: Mard ke liye  SONEY ki Angothi pahenne aur RESHAMke kapde pahenne ki huramat.

Khulasa e kalaam :

Khulasa e Kalaam ye hai ke Sunnat Doosra masdar e Shariat hai Quran e Kareem ke baad. Aur us par Amal WAJIB hai aur ye zaroorat hai Quran ke Samajhne ke liye aur us par Amal karne ke liye.

  1. IJMAA’ :

Aur Ijmaa’ uska mainaa : Ummat e Muhammadia Alaa sahibahas salaatun wassalam ke Tamam Ulama e Mujtahideen Zamane me kisi Hukm e Shar’ii par ittefaq karna, to jab ye Ulama ittefaq karlen – khwah wo Sahaba Razi Allahu anhum ke zamane ke hon ya unke baad ke zamane ke – Shariat ke Ahkaam me se kisi Hukm par to unke ye ITTEFAQ UJMAA hai aur jis par wo log Ijmaa karen us par Amal karna WAJIB hai. Aur iski daleel ye hai ke Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ke Ummat ke ulama gumrahi par mujtame nahi hosakte , chunanche unka ITTEFAQ  kisi masle par karna wo HAQ hai.

Imam Ahmed ne apni Musnad me Riwayat kiya hai ke

عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعًا فَأَعْطَانِي ثَلَاثًا وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَجْمَعَ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ فَأَعْطَانِيهَا الخ

(المسند، مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ، حَدِيثُ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)

Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

“maine apne Rab se 4 Cheezen maangi to Usne Mujhe 3 ataa ki aur Ek se mana farmadiya, Maine Allah se Sawal kiya ke Wo meri UMMAT ko GUMRAHI par Jama na kare to Allah Ta’ala ne mujhe ye ata farmadiya……..”

Aur uski Misaal:

“Sahaba razi Allahu anhum ka Ijmaa ke DADA 1/6th payega Muzakkar Aulaad ki maujoodgi me Baap ki ghair maujoodgi me.

IJMA KI JAGAH:

Aur Ijmaa aata hai teesre darje me  is haisiyat se ke uski taraf rujoo kiya jaye,  to jab hum Hukum Quran me nahi paate aur Sunnat me nahi paate, to Hum dekhte hai ke Kya Musalmano ke Ulama ne is par IJMAA kiya? To agar hum wo(Ijmaa ) paate hain to usko lete hain aur us par Amal karte hain.

  1. Qiyaas:

Qiyaas ye hai ke Jis Amr me Hukm e Sharii maujood na ho usko Doosre Mansoos hukm e Sharii par Ilhaaq karna un dono ke darmyan Illat ke Ek hone ki wajeh se. Aur  ye wo Qiyaas hai jiski taraf hum rujoo karte hain jab Hum koi NAS nahi paate Quran, Sunnat aur Ijmaa me Masael me se kisi Masle par .

Qiyaas ki jagah:

Qiyas Rujoo karne ke aetebar se chauhe (4th) number hai.

Qiyaas ke Arkaan:

Aur Qiyaas ke 4 Arkaan hain:

Asl jis par Qiyas kiya jata hai,
Fara’ jisko Qiyas kiya jata hai, Asal Mansoos Alaih ka hukm aur ILLAT jo Asl aur Fara ke darmyan mujtame hoti hai.

Qiyaas ki Misaal:

Allah Ta’ala ne KHAMR(SHARAB) ko Nasse Quran se Haram qarar diya hai hai aur uski uski Hurmat me ILLAT ye hai ke woh NASHA Awar hai Aqal chali jati hai, to jab hum Doosri Sharab paate hain jiska Naam KHAMR ke Ilawa hota hai aur hum us Sharab ko Nasha awar paate hain to HUM uski HURMAT ka Hukum lagate hain KHAMR ar Qiyaas kar ke. Is liye ke TEHREEM ki Illat-aur wo Nasha hai- Is SHARAAB me maujood hai; to wo KHAMR ki tarah Haraam hogaya.

=====*****====****=====*****=====*****========

Ye Masadir e Shariat hain jinki taraf Rujoo kiya jaata hai Fiqh e Islami ke Masael me, humne Faide ke liye Mukhtasaran zikr kardiya aur iski Tafseel USOOL E FIQH E ISLAMI me maujood hai.

[الفقه المنهجي علي علي المذهب الامام الشافعي15-20]

FBS

Advertisements

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR: 2

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR:

Hum kehte hain  ke Beshak Fiqh e Islami wo Shar’ii Ahkaam ka Majmooa’ hai  jinka Allah Ta’ala ne Apne Bando ko hukum diya hai , aur ye tamam Ahkaam  4 Masaadir ki taraf lautte hain. Aur wo ye hain:

1.          Quran e Kareem,

2.          Sunnat ,

3.          Ijmaa’ aur

4.          Qiyaas

Pichli post me Quran ke Mutalliq bayan kiya gaya hai ab Masadir e Shariat ka Doosra Masdar Sunnat ke bare me arz hai
Insha Allah Ijma aur Qiyaas ke baare me aagey post kiya jayega.

Allah Paak tamam Fuqaha o Muhsaddiseen ko Jazae khair ata farmaye
Ameen

2. SUNNAT E NABAWI sallallahu alaihi wasallam:

SUNNAT wo hai jo kuch Nabi sallallahu alaihi wasallam se manqool hai Ap sallallahu alaihi wasallam ke Qaul ya Fael ya Taqreer me se.

Qaul ki Misaal:

jo Bukhari o muslim ne takhreej kiya hai ke Nabi kareem Sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْإِيمَانِ،بَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ)

Tarjuma: Musalman ko gaali dena Fisq(Gunah) hai aur uska Qatl karna KUFR hai

:Aur Fael ki misaal

 

jo Bukhari ne Aisha Razi Allahu anha se Riwayat kiya hai ke jab unse poocha gaya

مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْأَذَانِ،بَاب مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ)

Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam apne ghar me kya karte hain?

(Hazrat Ayesha razi Allahu anha) ne farmaya:

“Ap sallallahu alaihi wasallam apne ghar ke Mamooli kaam kaaj khud hi kiya kart the aur jab Namaz ka waqt hota to fauran Namaz ke liye tashreef lejate.”

Aur TAQREER ki Misaal

wo hai Jo ABU DAWOOD ne riwayat kiya hai ke

عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(سنن ابو داود،كِتَاب الصَّلَاةِ ،بَاب مَنْ فَاتَتْهُ مَتَى يَقْضِيهَا)

Tarjuma: “Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne ek Shakhs ko dekha jo Subah ki Namaz ke baad 2 Rakat padh raha tha. To Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “SUBAH KI NAMAZ 2 RAKAAT HAI”. To us Admi ne kaha: Beshak mai isse pehle ki 2 Rakaat (SUNNAT) nahi padha tha to un do Rakaat ko mai ab padh liya to Ap sallallahu alaihi wasallam KHAMOOSH rahe.

To ap sallallahu alaihi wasallam ke SUKOOT ka aetebar kiya gaya ke Wo Iqrar hai FARZ se pehle ki Sunnat ka Farz ke baad Ada karne par us shakhs ke liye jo usse pehle na padhe(yani farz se pehle jo Sunnat  na padhe uske liye)”

SUNNAT KI JAGAH:

Aur Sunnat Doosre number par rakhi gayi hai Quran e Kareem ke baad is haisiyat se ke uski taraf Rujoo kiya jaye yani Hum pehle Quran ki taraf Rujoo honge to agar hum usme Hukum na payenge to Hum Sunnat ki taraf Rujoo karenge to jab hum isme paalenge to us par Amal karenge jaisa ke agar Quran me mil jaye to amal karte the, Shart ye hai ke wo Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se SAHEEH SANAD se sabit ho.

SUNNATE NABAWIYA KA AMAL:

Sunnat e Nabawiya ka amal ye hai ke wo Tauzeeh aur bayan hai us ka jo Quran e kareem me aya hai; chunanche Quran-jaisa ke humne bayan kiya- NAMAZ par NASS(daleel)hai Ijmaalan, to Sunnat ayi aur uski Kaifiyaat ki tafseel bayan ki Qaulan aur Amalan. Aur Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se Saheeh Riwayat hai ke

Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

        صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

(صحيح بخاري ،كِتَاب أَخْبَارِ الْآحَادِ ،بَاب مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ)

Tarjuma: “Tum log us tarah Namaz padho jis tarah tumne mujhe padhte hue dekha hai.”

Aur isi tarah Sunnat ne wazeh kiya hai Amaal e Haj aur uske Manasik. Aur Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

        خُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ

(فتح الباري شرح صحيح البخاري، بَاب الْإِنْصَات لِلْعُلَمَاءِ، كِتَاب الْعِلْ)

Tarjuma:“Mujhse Manasik e Haj seekhlo.”

Aur Jayaz Mua’ahde, Mamlaat me haram Muahde waghaira ko Wazeh kiya hai.

Isi tarah Sunnat ne Shariat Jari ki Baaz un Ahkaam ki jinke bare me Quran Khamoosh hai aur uska Hukum bayan nahi kiya (Quran ne);

Maslan: Mard ke liye  SONEY ki Angothi pahenne aur RESHAMke kapde pahenne ki huramat.

Khulasa e kalaam :

Khulasa e Kalaam ye hai ke Sunnat Doosra masdar e Shariat hai Quran e Kareem ke baad. Aur us par Amal WAJIB hai aur ye zaroorat hai Quran ke Samajhne ke liye aur us par Amal karne ke liye.

[الفقه المنهجي علي علي المذهب الامام الشافعي]

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR 1

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR:
Hum kehte hain ke Beshak Fiqh e Islami wo Shar’ii Ahkaam ka Majmooa’ hai jinka Allah Ta’ala ne Apne Bando ko hukum diya hai , aur ye tamam Ahkaam 4 Masaadir ki taraf lautte hain. Aur wo ye hain:
1. Quran e Kareem,
2. Sunnat ,
3. Ijmaa’ aur
4. Qiyaas

1. Quran e Kareem:
Quran wo Allah ka Kalaam hai jisko Allah ne Naazil farmaya Hamare Aaqa Muhammad Sallallahu alaihi wasallam par taake logon ko Gumrahi se Noor ki Taraf Nikale, aur Wo Saheefe me likhi hui hai, aur Quran Fiqh e Islami ke Ahkaam ka Masdar aur Marja hai to jab koi Masla pesh aata hai Har Cheez se pehle Hum Allah ki Kitab (Quran )ki taraf Rujoo karte hain taake hum usme uska Hukum talash karen, to agar hum usme Hukum paa lete hain to usey lelete han aur usle(Quran ke) ilawa ki taraf nahi jaate.
Jab hum se KHAMR(SHARAB), Qimaar(joowe), Patharon ki Tazeem aur Joowey ke teer se Qismat aazmaneke bare me poocha jaye , Hum Allah ki Kitab ki taraf Rujoo karte hain to Hum Allah ta’ala ka ye farmaan paate hain

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة: 90)
Tarjuma: “Aye Iman Walo! Sharab , Juwa, Buton ke Thaan aur juwwey ke teer ye sab Napaak Shaitani kaam hai, lihaza inse Bacho taake tumhe Falaah Haasil ho.”

Aur jab hum se poocha jaye Karobar aur Sood ke mutalliq to uska Hukum Hum Quran me paate hain jaisa ke Allah ta’ala ne farmaya:
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (سورة البقرة: 275)
Tarjuma:“Allah ne Bai’(karobar) ko HALAAL kiya hai Aur SOOD ko HARAAM Qarar diya hai.”

Aur Jab Hum se Hijaab ke Mutalliq poocha jaata hai to Hum uska hukum Allah Ta’ala ke farmaan me paate hain:
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (سورة النور: 31)

Tarjuma: (Momin Aurto se kehdijye) Aur Wo apni Sajawat ko kisi par Zaahir na karen, siwaye uske Jo khud Zaahir hojaye aur Apni Oodhniyon ko Apne Girebaano par Daal liya karen”
[Muraad poore jism ka dhankna hai]

Isi tarah Allah ta’ala ka ye farmaan:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
(سورة الأحزاب:59)

Tarjuma:” Aye Nabi(sallallahu alaihi wasallam): Ap apni Biwiyon , Apni Betiyon aur Musalmano ki Aurton se keh den ke wo apni Chaadaren apne(muh ke) oopar jhuka liya karen. Is tareeqe me is baat ki ziyada tauqai’ hai ke wo pehchaan li jayengi, to unko sataya na jayega, aur Allah Ta’ala Bakhshne wala bada Maherbaan hai.”

Aur isi tarah Quran e kareem wo pehla masdar hai Fiqh e Islami ke Ahkaam ka lekin quran ki aayat se maqsood masaail ki tamaam juziyyat aur masaail k ahkam ki puri wazaahat aur unpar saraahat maqsood hoti to maujoodah quraan kai guna zakheem hota

Aur Quran ki Ayaat Aqaid par Tafseel se hain, aur Ibadaat o Mamlaat me Ijmaalan hai aur uska Rasmul khat aam hai Musalmano ki hayaat ke liye aur uski tafseel Sunnat e Rasool me hai.
Maslan: Quran ne Namaz ka Hukum diya lekin uski kaifiyat wazeh nahi ki aur na hi uski Ta’dad batai.

Aur Quran ne Zakaat ka hukum diya, lekin uski Miqdaar wazeh nahi ki aur na hi uska Nisaab wazeh kiya aur na ho Wo Amwaal bataye jinki Zakaat WAJIB hai. Aur Quran ne Hukum diya Muahdon ko poora karne ka, Magar Saheeh Muahdo ki nishandahi nahi ki jinka Poora karna wajib hai, isi tarah Bhot saare masael hain.

Isi liye Quran Kareem Marboot hai Sunnat e nabwiya se in Aam Masael ki wazahat karne ke liye aur in mujmal masal ki tafseel bayan karne ke liye.
[الفقه المنهجي علي علي المذهب الامام الشافعي]

Insha Allah Sunnat, Ijma aur Qiyaas ke baare me aagey post kiya jayega.

Allah Paak tamam Fuqaha o Muhsaddiseen ko Jazae khair ata farmaye
Ameen