Hazrat Ali Razi Allahu anhu ki Aulaad

Hazrat Ali Razi Allahu anhu aur Hazrat Fatima Zahra Razi Allahu anha ki aulaad:

Sahibzaade:-

1.Hazrat Hasan Razi Allahu anhu,

2.Hazrat Husain Razi Allahu anhu

3.Hazrat Mohsin Razi Allahu anhu(baaz kehte hain ke ye kam sini me wafaat pagaye)

SahebZadiyan:-

1.Hazrat Zainab AL-Kubra Razi Allahu anha

2.Hazrat Umme Kulsoom Razi Allahu anha inka Nikah Hazrat Ali Razi Allahu anhu ne Hazrat Umar Farooq Razi Allahu anhu se kiya.

(Al-Murtuza Az Maulana Abul Hasan Nadwi )
FBS

Advertisements

MAULANA TARIQ JAMEEL SAHAB AUR GUSTAKHE SAHABA AUR GHAIR MUQALLIDEEN

MAULANA TARIQ JAMEEL SAHAB AUR GUSTAKHE SAHABA AUR GHAIR MUQALLIDEEN

Bismillahir Rahmaanir Raheem!

Assalamu Alaikum.

Qaraeen! Allah Ta’ala ne Quran e Majeed me farmaya:

“Aye Iman Walo ! Agar koi FASIQ tumhare pass koi Khabar lekar aye to Khoob Tehqeeq kar lya karo, aisa na ho ke kisi Qaum ko nadani se Nuqsan pohanchado, phir tumko apne kiye par Sharminda hona pade.”(49:6)

Aur Ap Sallallahu alaihi wasallam ka Irshad hai

وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع»
“Admi ke Jhoota hone ke lye yahi kafi hai k suni sunai baat (bagair tehqeeq) ke doosro tak pohanchaye.”

(MUQADMA SAHEEH MUSLIM BAAB NAHI ANIL HADEES BI-KULLI MAA SAMI’AA.)

Ghair Muqallideen ka ek Mashhoor Mashghala hai ke wo chahte hain ke Logon ko Maulana Tariq Jameel sahab damat barakatuhum se mutanaffar karden.

Sunan Tirmizi ki ek Hadees me Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ قَالَ أَحْمَدُ: قَالُوا: مِنْ ذَنْبٍ قَدْ تَابَ مِنْهُ.

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

“Jo Apne Bhai ko kisi Gunah par Aar dilaye wo nahi marega jab tak ke wo us gunah me Mubtala na hojaye. Ahmad Bin Munee’ rah ne farmaya :”Aisa Gunah jise wo Tauba karchuka tha.”(Sunan Tirmizi 2505, Shobul Imaan 6271)

Imam Tirmizi ne is Hadees ko Hasan kaha hai aur isi Baat Ko Hafiz Ibne Hajar Asqalani rahmatullahi aliah ne me hadees 1529 ke zail me Zikr farmaya hai.

Isi baat ko Tafseer e Samarqandi me Abul Lais Samarqandi rahmatullahi aliah (mutawaffa 373 Hijri) ne Surah Nisa ayat no 18 ki Tafseer me hazrat Hasan Basari rahmatullahi se naqal kiya hai.

قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا أبو حفص، عن صالح المري، عن الحسن قال: مَنْ عيّر أخاه بذنب قد تاب إلى الله منه ابتلاه الله به.

Neez Allama Qurtubi rah (M 671 Hijri) ne bhi Hazrat Hasan rah se yahi naqal kiya hai Tafseer Qurtubi me.

Hafiz Ibne Abi Dunya rah(Mutawafa 281 Hijri) ne bhi Sanad ke Sath apni kitab AL-SUMT  me ye Hadees Marfoo naqal ki hai.

288 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ – قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ: قَالَ أَصْحَابُنَا: قَدْ تَابَ إِلَى اللَّهِ مِنْهُ – لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ

     Neez Muhammad Bin Saleh Uthaymin ne Riyazus Saaliheen ki Sharah me is hadees ko Support me liya hai.(6/263)

Mukhtasar Is Hadees ko Imam Tirmizi ne Munqate kaha hai aur sath me iski Tehseen bhi ki hai ke Ye Hadees HASAN hai aur is ko hi Hafiz e Dunya Ibne Hajar Asqalani ne apni Bulooghul Maram me naqal kiya hai. Baaz ne Zaeef aur Baaz ne Mauzoo bhi kaha hai.

Ab Aayye Ghair Muqallideen ki taraf nazar daalte hain wo log Maulana ke Ek bayan ko istemal karte hue kehte hain ke Maulana ne kaha Sahaba ko kaafir kehne wala kaafir nahi hota , aur phir Maulana par Aetrazaat karte hain unme se Aksar ko Ilm hai ke Maulana ne is baat se Rujoo karliya hai aur Bazabta Aelan bhi kiya Aur Bayan bhi diya lekin ye log Bus Maulana aur Ulama e deoband se bughz me andhe hokar Maulana par keechad uchalne ki koshish kar ke khud ruswa horahe hain.

Ab Chand Maulana ke Clips ki link ap khud sunlen aur Ghair Muqallideen ka fareb dekhlen.

Neez wo Ghair Muqallid jin ko Maulana ka Rujoo ka Ilm nahi wo Bhi Gunah gaar hain Oopar Ki Ayat par amal nahi karne ki wajeh se aur doosra Tehqeeq ka dawa kar ke Taqleed ka rad karne wale Khud Bughz me Andhe Muqallid ban kar.

Tableeghi kaam  aur Aalimana  Kaam me Farq hai:-

https://www.youtube.com/watch?v=hytg4EWWBV4&feature=plcp&context=C376503fUDOEgsToPDskJqwDuPDxrxBrHU5-Rkz4Im

2.Shia ke Mera Aqeeda ab ye hai aur pehle wale se Mai Rujoo kar chuka hun: Maulan Tariq Jameel Sahab

https://www.youtube.com/watch?v=x9keAO_dbQk&feature=plcp&context=C30db7b6UDOEgsToPDskKQnUeyN4OUIl_vUoN5g-T6

  1. Amma Jaan Ayesha Razi Allahu anhu ki Shan aur Unka Gustakh Kaafir hai:

https://www.youtube.com/watch?v=95gCmLMa2XU&feature=plcp&context=C369ea07UDOEgsToPDskJASJwkPSJTA44h76y0Cj7X

  1. Sahaba Ka Gustakh kaafir hai Mai Aetraf karta hun Maulana Tariq Jameel sahab:

https://www.youtube.com/watch?v=bymWf_roG1Q&feature=plcp&context=C3dc75c8UDOEgsToPDskJ-E8YVhUjfuatK4ftySH77

  1. Sahaba par Tanqeed karna Mana hai aur Takfeer to kufr hai : Maulana Tariq Jameel Sahab

https://www.youtube.com/watch?v=3ii61DXpZ5w&feature=plcp&context=C3b9b794UDOEgsToPDskJ_32KsTEgfFIqca-WZaqzC

6.Sahaba Par JARAH  karne wala Bad Bakht hai chahe wo Mai hun ya Maudoodi ho ya Shia h: Maulana Tariq Jameel sahab

https://www.youtube.com/watch?v=OYhdjl_mEZA&feature=plcp&context=C3fa4f9fUDOEgsToPDskJIsUyJ1n8Ko9BamiJcB6zo

  1. Sahaba Par Jarah HARAAM aur TANQEED Haram Takfeer karne wala Kaafir hai

https://www.youtube.com/watch?v=eHmosScwD9Y&feature=plcp&context=C3a23cffUDOEgsToPDskKyP8VBydR3WVIERBtuTnIz

  1. Sahaba par Jarah Haram hai wo Sab JANNATI hain:

“Mujhe Tareekh ka bada shauk tha. SAhaba ko parakhne ka Miyaar Tareekh nahi, balke Quran o Hadees hai. Maulana Tariq jameel sahab”

https://www.youtube.com/watch?v=kbu-XPSek_g&feature=plcp&context=C3f8141fUDOEgsToPDskK6XhxjGWczgSx4FAYDLtX1

9.Abu Bakr o Omer Razi Allahu anhu ka Gustakh kaafir Maulana Tariq Jameel sahab:

https://www.youtube.com/watch?v=sLsC14xrvTE&feature=plcp&context=C3617775UDOEgsToPDskK779-BGtk08sQ4k9tlrNiU

Ab Maulana ka Bil Aelaan Rujoo ke baad Maulana ko Us par Aar dilane wale ka kya haal hoga.

Hadees me to ye bhi Hai ke “Har Bani Aadam Khata kar hai behtreen Khata kaar wo hai jo TAUBA karle.”(Sunan Ibne Majah 4251)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»

Note: Ghair Muqallideen ke har Aetraz me Fareb isi tarah chupa hota hai, to koi baat in Fasiqon ki sune to pehle tehqeeq karlen.

Allah paak Maulana Tariq Jameel sahab ki Umar me Ilm me barkat den aur Ghair Muqallideen( Naam Nihaad) Ahle Hadees ko Hidayat de, khud to Deen ka Kaam karte nahi aur karne walon ki tang kheenchte hain.

Azmat e Sahaba Razi Allahu anhum Part 15

Sahaba Kiraam Ke baare me Quran e Kareem ke Irshadaat  17

Aayat No17:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

“Aur jo log Un ke baad Aaye kehte hain ke Aye Hamare Rab Bakhsh dijiye Ap hum ko aur Hamare Bhaiyon ko jo (Imaan me) hum se sabaqqat kar gaye aur mat banaye hamare Dilon me Momineen ke liye koi Khot aye Rab tu bada Shafaqqat karne wala Maherbaan hai.

(Surah Hashr: 10)

Ulama ne likha hai ke ye aayat is baat ko mutazammin hai ke Sahaba-e-Kiram Razi Allahu anhum se Muhabbat karna wajib hai aur unke baare me kalimaat e Khair kehna Imaan ka Iqteza hai, Musalmano ke maal-e-fai o Ghanimat me isi ka hissa hai jo Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum se Muhabbat karne wala aur un ke baare me Kalimaat-e-Khair kehne wala ho jo un ke baare me bad Aeteqad ho aur un se Bughz rakhe aur us ko Musalman ke maal e Ghaneemat se Hissa nahi milega, goya Amalan us ko Musalmano ki jamat me se Shumaar nahi kiya jayega.

Is Aayat ke tahet Tafseer e Qurtubi me hai:

هَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ مَحَبَّةِ الصَّحَابَةِ، لِأَنَّهُ جَعَلَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ حَظًّا فِي الْفَيْءِ مَا أَقَامُوا عَلَى مَحَبَّتِهِمْ وَمُوَالَاتِهِمْ وَالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ، وَأَنَّ مَنْ سَبَّهُمْ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ أَوِ اعْتَقَدَ فِيهِ شَرًّا أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْفَيْءِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ. قَالَ مَالِكٌ: مَنْ كَانَ يُبْغِضُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ كَانَ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِمْ غِلٌّ، فليس له حق في في المسلمين

“Ye Aayat daleel hai ke Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum se Muhabbat karna wajib hai is liye ke Allah ne baad walon ke liye Maal-e-Ghaneemat me usi waqt Hissa muqarrar kiya hai jab tak ke  wo Sahaba-e-kiram razi Allahu anhum se Muhabbat karte rahen un se ta’luq e khatir ka Izhaar karen aur un ke liye Dua-e-Maghfirat karte rahen aur jis ne un ko ya un me se kisi ko Bura-Bhala kaha ya un ke baare me Bura-Aeteqad rakha us ka Maal-e-Ghaneemat me koi Haq nahi hai.

Aur ye baat Imam Malik waghaira se Manqool hai Hazrat Imam Malik rahmatullahi alaih ne farmaya Jo Muhammad sallallahu alaihi wasallam ke Ashaab me se kisi se Bughz rakhe ya us ke dil me un ki janib koi Khot ho to us ka maal-e-ghaneemat me koi Haq nahi hai.

(Tafseer-e-Qurtubi Surah Hashr Aayat 10)

Aur Imam Raazi rah farmate hain:

وَبَيَّنَ أَنَّ مِنْ شَأْنِ مَنْ جَاءَ مِنْ بَعْدِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ أَنْ يَذْكُرَ السَّابِقِينَ وَهُمُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بِالدُّعَاءِ وَالرَّحْمَةِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بَلْ ذَكَرَهُمْ بِسُوءٍ كَانَ خَارِجًا مِنْ جُمْلَةِ أَقْسَامِ المؤمنين بحسب نص هذه الآية.

“Allah ta’ala ne batla diya ke Muhajireen o Ansaar se baad me aane walon ka ye wazeefa hai ke wo Sabiqeen yani Muhajireen o Ansaar ko Dua-e-Rahmat ke sath yaad karen aur jo aisa nahi hai aur us ne un ka zikr burai se kiya to wo Is Aayat ki Ruu se Ahl-e-Imaan ki har qism se Kharij hogaya.

(Tafseer-e-Kabeer Surah Hashr Aayat 10)

Ek taraf Quran ka ye irshad aur Ulama-e-Ummat ke ye bayanaat hain aur doosri taraf Maulana Maudoodi marhoom ki wo nigarishaat hain jin me Sahaba-e-Kiraam razi Allahu anhum ki Zawaat-eQudsiya ko Majrooh aur naqaabil e Aetebaar banane ki Koshish e narawaa ki gayi hai.

Maulana Maudoodi ki nigarishaat ka kuch hissa Ap is Blog me mulaheza farmayenge, use Mulaheza farmaye aur Dekhiye ke Maulana Maudoodi ka qalm Sahaba-e-Kiraam razi Allahu anhum ke baare me kis darjeh Ghair Muhtaat aur un ki is qism ki tehreeren kahan tak Qalb o Nazar me samaye jane ke qaabil hain.

Hame Maulana ki Zaat se koi Purkhaash nahi hum un ki baaz Salahiyaton ke qadardaan hain magar Sahaba-e-Kiraam razi Allahu anhum ki zaat Maulana Maudoodi se kahiin Buland hai. Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ke baare me kisi ki Jurrat e beja aur kisi bhi Insan ka namunasib rawayya bardasht nahi kiya jasakta.

FBS

Azmat e Sahaba Razi Allahu anhum Part 14

Sahaba Kiraam Ke baare me Quran e Kareem ke Irshadaat  16

Aayat No 16: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ Aur agar wo log Ap ko Dhoka dena ka Irada karen to beshak Allah apko kaafi hai, Allah wahi hai Jisne ne (Aye Nabi) Ap ki apni madad se aur Musalmano se tayeed farmayi aur Musalmano ke dilon ko jod diya. Agar ap Zameen ka saara khazana bhi kharch kar dalte jab bhi Aap in ke Dilon ko na jod paate, lekin Allah hi ne in ke Darmiyan Ulfat paida kardi. Beshak Allah Ghalib Hikmat wala hai. (Surah Anfaal: 62-63) Is Aayat-e-Kareema se kayee baten Maloom huin.

  1. Awwal ye ke Allah Ta’ala ne Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ko Rasool sallallahu alaihi wasallam ki Tayeed o Nusrat ke liye Muntakhab kiya tha aur Zaahir baat aur bilkul khuli hui haqeeqat hai ke Allah Ta’ala jin ko apne Rasool ki Tayeed o Nusrat ke liye muntakhab karenge wo Apne Akhlaaq o aamal aur apne Qalb o Qaalib ke aetebar se nihyat paakezah, saaf Suthre aur Aamaal-e-Shaneeah (bure aamal) aur Aadaat-e-Mazmoomah se paak aur Mutahir honge unko Aam insano par Qiyas nahi kiya jasakta.
  2. Doosri baat ye maloom hui ke Allah ta’ala ne apne Fazl o Karam se saare Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ke Quloob(Dilon) ko Jod diya tha aur un me Ukhuwwat, Bhai Chaargi, Muhabbat aur Ulfat ka wo Rishta Qaayam kardiya tha jo Nasab o dum ke Rishte se kahiin ziada A’alaa aur Muhkam tha yahi wajeh hai ke Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ke maa-bain jo Ittehad aur Rishta tha aur ek doosre ke liye Iisaar o Qurbani,Jaan-Baazi o jaan Sipaari ka jazba tha aur jis ka mushaheda un ki poori zindagi me hota rehta tha us ki misaal Aqwaam-e-Aalam ki Tawareekh me Dhoondne se bhi nahi milti.

Is liye hum kisi Sahabi ke baare me ye tasawwur nahi karsakte ke un ke dil me kisi doosre Sahabi ke baare me Bughz o Hasad, Nafrat o Adawat ka jazba parwarish pata raha ya Aapas me ek doosre ki Hurmat ko wo pamaal karte rahe, un ke Darmiyan agar Ikhtelaaf tha bhi ho aur Talwar bhi chali to us ka maqsad Ma’aaz Allah mahez jazbaat e Nafs ki taskeen aur Hawa-e-Nafs ki Itteba aur koi Dunyawi Gharz o Tama’ nahi thi balke un ke Saare Mushajaraat o Munaza’aat ka mansha az raahe  Khuloos o Lillahiat Mahez Nazariyaat ka ikhtelaf aur Ijtehad tha unho ne jo kuch bhi kiya use Haq samajh kar aur apna Fareeza-e-Imaani o Islami jaan kar kiya. Kisi bhi Sahabi ke baare me Jaisa ke Quran ki In aayat ka Iqteza hai ye tasawwur bhi nahi kiya jasakta ke wo Mahez Jazbaat-e-Nafs ko taskeen dene ke liye kisi Sahabi ke Khilaf intezaami karwai karenge aur un ke khoon se Apni Talwaar ko rangeen banayenge. Agar in Sahaba-e-kiraam razi Allahu anhum ke andar bhi ‘adawat o Dushmani aur Bughz o Inaad ke wahi jazbaat paida hote aur parwarish paate jo Umoomi sateh ke Akhlaaq o Kirdaar ke insano me paaye jate hain to batlaya jaye ke Allah Ta’ala ka ye irshad ke Allah Ta’ala ne unke Dilon ko jod diya aur doosri Aayat me hai ke Sab me Ukhuwwat (Bhai-Chaargi) ka rishta Qaayam kardiya uska kya matlab hai aur usko In’aam Shumar karna kyun kar durust hosakta hai?

Azmat e Sahaba Razi Allahu anhum Part 13

Sahaba Kiraam Ke baare me Quran e Kareem ke Irshadaat 14 & 15

Aayat No 14:

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“Jin logon ne Nek Amal kiya un ke liye Jannat aur us se Zaida ek aur cheez hai (yani Allah ki Raza aur Uska ka Deedar) un ke chehron ko siyahi na Gheregi aur na Zillat, wo Log Jannat wale hain aur wo usme Hamesha rahenge. (Surah Yunus: 26)

Aayat No 15:

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

“Taubah karne wale hain, Bandagi karne wale hain , Hamd o Shukr karne wale hain, Jihad karne wale hain, Rukoo’ aur Sajdah karne wale hain, Allah ke Hudood ki Hifazat karne wale hain…….” (Surah Taubah: 112)

Ye Aayat e Kareema Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ki Zindagi ka naqshah pesh karti hai , isse Unki Chand Sifaton ka pata chala. ð Taubah, ð Hamd, ð Shukr, ð Jihad, ð Salaat aur ð Allah ki Hadon ki Hifazat. #At-Taaiboon ki Tafseer me Tafseer –e-Qurtubi me hai: “At-Taaiboon se muraad wo log hain jo Mazmoom Haalat se jo Allah ki nafarmani ke silsile ki ho se laut kar Umdah Sifaat ki taraf jis ka Ta’luq Allah ki Ita’at se hota hai aane wale hain. (Tafseer-E-Qurtubi)

” التَّائِبُونَ هُمُ الرَّاجِعُونَ عَنِ الْحَالَةِ الْمَذْمُومَةِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَى الْحَالَةِ الْمَحْمُودَةِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ *At-Taaiboon ki is tafseer se Maloom hua ke Sahaba-e-Kiraam Razi Allahu anhum me Imaan o Islaam ke baad Sifaat-e-Mazmooma baaqi nahi reh gayi thiin aur un ke Nufoos har Gandi haalat aur Sifat se paak the, neez is aayat se Maloom hua ke Sahaba-e-Kiram razi Allahu anhum ki Zindagi ka maqsad Allah Ta’ala ke Hudood ko tordna nahi balke uski Hifazat tha aur isi par unki Zindagi guzri thi.